Τετάρτη, 30 Μαΐου 2012

Διάκριση του Γυμνασίου Καρύστου!

Διάκριση του Γυμνασίου Καρύστου για «Το Δώρο του Βασίλη»

Γυμνάσιο Καρύστου, Το δώρο του Βασίλη
Τους μαθητές τους και τους συναδέλφους τους καθηγητές συγχαίρουν για τη διάκρισή, στον πανελλήνιο μαθητικό διαγωνισμό ταινιών μικρού μήκους, της ταινίας που δημιούργησαν, οι καθηγητές του Γυμνασίου Καρύστου.
Στο συγχαρητήριο μήνυμα αναφέρουν: Η Διευθύντρια και ο Σύλλογος των καθηγητών του Γυμνασίου Καρύστου συγχαίρουν τους μαθητές τους και τις υπεύθυνες καθηγήτριες κ. Βάγγου Ευαγγελία και κ. Κάσσα Δήμητρα που συμμετείχαν στην ταινία «Το Δώρο του Βασίλη» που έγινε στα πλαίσια πολιτιστικού προγράμματος του Γυμνασίου Καρύστου. Η συγκεκριμένη ταινία διακρίθηκε στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό Μαθητικών Ταινιών Μικρού Μήκους «ΕΝΑΣ ΠΛΑΝΗΤΗΣ.......ΜΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ».
Ανάμεσα σε 103 Σχολεία της Δ/θμιας Εκπ/σης το σχολείο μας είναι στα 16 που βραβεύονται. Η τελετή απονομής των βραβείων θα γίνει στις 6 Ιουνίου στο Υπουργείο Παιδείας στην Αθήνα και θα προβληθεί από την κρατική τηλεόραση. Οι ταινίες θα προβληθούν από την ΝΕΤ, την ΕΡΤ3, θα αναρτηθούν στην ιστοσελίδα της εκπαιδευτικής ραδιοτηλεόρασης και σε ειδική ιστοσελίδα που θα γίνει για το σκοπό αυτό.
Για το Σύλλογο
Η Διευθύντρια

Επιμετρήσεις και ασάφειες.

Τετάρτη, 30 Μαΐου 2012

Άνοιξε ο χορός των επιμετρήσεων και θα μετρηθούν όλα - Κάποιοι ξύνονται στη γκλίτσα του τσοπάνη


Αναρτήθηκε στη Διαύγεια η απόφαση 62 της 28/5/2012 του Δημάρχου Καρύστου με την οποία ορίζει δύο μηχανολόγους του Δήμου να κάνουν επιμετρήσεις σε δεκατρία (13) μικρά τεχνικά έργα του πρώην Δήμου Στυρέων συνολικής αξίας 90.000 ευρώ.
Ζήσαμε να το δούμε κι αυτό που όμοιό του δεν έχει στα χρονικά της Αυτοδιοίκησης !
Τα έργα αυτά βέβαια έγιναν με αποφάσεις της Δημαρχιακής Επιτροπής στην οποία συμμετείχε και μέλος της αντιπολίτευσης όπως ώριζε ο νόμος και έχουν πλήρη γνώση αυτών τόσο οι τότε αντιδήμαρχοι και σημερινοί σύμβουλοι του κ. Μανώλη, Γιάννης Νικολής και Μαρία Τσαπέπα, όσο και οι άλλοι  δημοτικοί και τοπικοί σύμβουλοι της εποχής.
Σήμερα όμως την αδυναμία να κάνουμε προϋπολογισμό την καλύπτουμε με επιμετρήσεις μικροέργων πριν 3-4 χρόνια στα Στύρα. Αλλάζουμε την ατζέντα των σοβαρών θεμάτων και αρχίζουμε να λέμε "άλλα λόγια ν' αγαπιόμαστε".
Δεν αντιλαμβάνομαι βέβαια πώς οι μηχανολόγοι (και όχι πολιτικοί μηχανικοί όπως έπρεπε να είναι) του Δήμου Καρύστου που θα κάνουν τις επιμετρήσεις μπορούν να συντάξουν και να υπογράψουν εκθέσεις επιμέτρησης και πώς νομιμοποιούνται να το κάνουν για μια προηγούμενη δημοτική περίοδο. Αλλά αυτά είναι θέματα που δεν είναι της παρούσας. Τα γραφόμενά τους θα κριθούν αναλόγως, καθώς θα είναι δημόσια έγγραφα υποθέτω. Πολύ πρόθυμα πάντως θα είμαι στη διάθεσή τους να τους βοηθήσω σε ότι χρειαστούν προσωπικά και με φωτογραφικό υλικό.  
Διαπιστώνω όμως δυστυχώς ότι η πολιτική εμπάθεια συνεχίζει τον απύθμενο παραλογισμό της και, μετά τα συνεχιζόμενα προβλήματα του προϋπολογισμού του Δήμου Καρύστου και την παρατηρούμενη αταξία που έχει φέρει δυνατές σεισμικές δονήσεις στο Δημοτικό Συμβούλιο και τους δημότες, αντί να πέσει το βάρος των υπηρεσιών του Δήμου σε άμεσες αποφάσεις και ενέργειες προς ώφελος του Δήμου ακολουθείται η τακτική του "εδώ ο κόσμος καίγεται και η γριά χτενίζεται". Γιαυτό και ο Δήμος έφτασε εκεί που όλοι ξέρουν και τόσοι δημοτικοί σύμβουλοι επισημαίνουν.  
Δυστυχώς οι υπάλληλοι παίρνουν εντολές να "ψάξουν" αν ο πρώην δήμος Στυρέων έβαζε πέτρες σε μαντρότοιχους νεκροταφείων και έστρωνε πλάκες στις αυλές των εκκλησιών ή αν έβαλε καλοριφέρ σ' ένα σχολείο και λοιπά, όταν στο Τεχνικό Πρόγραμμα του δήμου Καρύστου για το 2012 περιλαμβάνονται περσινά έργα ως φετεινά και τίτλοι έργων που δεν αντιστοιχούν ούτε καν σε δημοτική περιουσία και όταν Απολογισμοί πρώην Δήμων αλλού αναφέρουν ότι δεν έχουν οφειλές και μετά θυμούνται ότι έχουν. Δηλαδή ενεργό επιστημονικό προσωπικό του δήμου παίρνει εντολή να ασχοληθεί με .....το γινάτι κάποιων. Αλλά το γινάτι ως γνωστόν ....βγάζει μάτι !
Η κωμικοτραγική αυτή κατάσταση μου θυμίζει ότι ο Δήμος Καρύστου αρνείται να πληρώσει νόμιμες δαπάνες από την σίτιση των χορευτικών συγκροτημάτων στο Πανευβοϊκό Φεστιβάλ Παραδοσιακών χορών του 2010 στα Στύρα, όταν μάλιστα ο ίδιος ο σημερινός δήμαρχος φιγουράρει στις φωτογραφίες να καμαρώνει το χορευτικό συγκρότημα Μαρμαρίου και Καρύστου. Τραγέλαφος ή μάλλον τράτζικκκκκκ   που λέει και η Τασούλα του Κίτσου στη διαφήμιση !
Αφού όμως τα πράγματα γίνονται έτσι πρέπει να ρωτήσουμε αν οι μηχανικοί του Δήμου Καρύστου έχουν παραλάβει όλα τα έργα του 2011 του Δήμου  όπως είναι τα έργα στο 2ο Δημοτικό Καρύστου, την Ανάπλαση Αλμυροποτάμου, τη γέφυρα στη θέση Μάρμαρα Πηλιάτη Στύρων, το έργο υδροδότησης Τσακαίων κ.α. στα οποία κόπηκαν τιμολόγια για πληρωμή δαπανών που έγιναν απολύτως παράνομα (πρώτα τα έργα μετά οι αναθέσεις), είτε εντός ρεμάτων ή αιγιαλού και παραλίας, είτε χωρίς εγκρίσεις των αρμοδίων υπηρεσιών με απευθείας προμήθειες μπετόν ή προς πληρωμή άλλων εργολάβων.
Παράδειγμα η "ανάπλαση" της παραλίας Αλμυροποτάμου που έγινε το 2011 χωρίς μελέτη και χωρίς τις απαραίτητες εγκρίσεις των αρμοδίων υπηρεσιών, με απευθείας ανάθεση της προμήθειας μπετόν και διάστρωση εντός αιγιαλού και παραλίας είναι νόμιμο έργο και νόμιμη δαπάνη; Πώς θα παραληφθούν αυτά από τις επιτροπές παραλαβής του Δήμου; Εμείς τόσα χρόνια με νόμιμες μελέτες δεν καταφέραμε να κάνουμε αυτό το έργο γιατί προσκρούαμε πάντα στις υπηρεσίες του Υπουργείου Εμπορικής Ναυτιλίας. Ενώ οι "απευθείας" μπετονιέρες και το "πάρτε διαβόλοι βάγια" είναι νόμιμο;   
Η κατασκευή γέφυρας (και η δαπάνη της) στη θέση Μάρμαρα Πηλιάτη το 2011 εντός μη οριοθετημένου ρέματος χωρίς τις απαιτούμενες εγκρίσεις των αρμοδίων υπηρεσιών με απευθείας ανάθεση σε άλλον εργολήπτη από τον τελικό κατασκευαστή και η πληρωμή τιμολογίων άλλου για λογαριασμό άλλου έγινε νόμιμα; Ενώ όμως επί 3 τετραετίες ο Ζ. Λέκας και εγώ δεν τολμήσαμε να το κάνουμε χωρίς μελέτη ο δημοτικός σύμβουλος και ανηψιός του δημάρχου που το ζητούσε τόσα χρόνια το επέτυχε με συνοπτικές διαδικασίες ! Γνωρίζω και τα πρόσωπα και τα πράγματα. 
Εχουν υπόψη τους οι αρμόδιοι τι σημαίνει σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία να καταγγελθούν μόνο αυτά τα δύο έργα; 
Δεν ξέρω επίσης ποιος υπάλληλος του δήμου Καρύστου θα βεβαιώσει ότι ανταποκρίνονται στην αλήθεια όλα τα τιμολόγια που κόπηκαν για εργασίες του κτιρίου του 2ου δημοτικού σχολείου Καρύστου π.χ. Κουφώματα, μπετά, σιδηρικές εργασίες κλπ. 
Αλλά αφού άρχισαν τις επιμετρήσεις δεν είναι καιρός να επιμετρηθούν από τους μηχανικούς του Δήμου τα χωματουργικά έργα που αναφέρονται κάπως ως "καταπτώσεις λίθων" επί 12 χρόνια στο Μαρμάρι στην πολύ ενδιαφέρουσα περιοχή του Αγίου Δημητρίου - Καλλιανού;
Με ποια νομιμότητα έγιναν και, αν έγιναν, πώς θα πληρωθούν τα ατέλειωτα προεκλογικά χωματουργικά στον Καφηρέα, στο Κατσαρώνι, στο Γιαννίτσι, στο Μετόχι, στον Πλατανιστό που έγιναν με εντολή του πρώην δημάρχου Μαρμαρίου σαν να ήταν ήδη δήμαρχος ολόκληρης της περιοχής του νέου Δήμου; Τα ονόματα των χωματουργών είναι είναι γνωστά !  
Ο Δήμος Στυρέων αντιμετώπισε το 2007 μία από τις μεγαλύτερες οικολογικές καταστροφές σε όλη την Ελλάδα (100.000 στρέμματα καμμένης γης, 20.000 παραγωγικά δέντρα, 1000 ζώα, 25 σπίτια, 15 χιλόμετρα καμμένα δίκτυα ύδρευσης, καμμένα μοτέρ αντλιοστασίων, εκτατοντάδες προβλήματα που προέκυψαν από τις πυρκαγιές και τις επισυμβείσες πλημμύρες του Οκτωβρίου 2007 σε Κάψαλα και Νημποριό και 2.000 βεβαιώσεις πυροπληξίας, καθώς και πολλά άλλα που υπάρχουν στο αρχείο της Τεχνικής Υπηρεσίας του δήμου Στυρέων και στο δικό μου. Ο Δήμος κηρύχθηκε σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης για 2 χρόνια. 
Αυτά είναι καταγεγραμμένα από όλες τις επίσημες υπηρεσίες του κράτους, την Πυροσβεστική, τον ΕΛΓΑ, το Υπουργείο Εσωτερικών, τον τότε Νομάρχη και σημερινό Αντιπεριφειάρχη και τις υπηρεσίες της Νομαρχίας. Τα γνωρίζουν όλοι οι βουλευτές του νομού που στάθηκαν στο πλευρό μας, οι Αρχηγοί των κομμάτων που επισκέφθηκαν τα Στύρα μέχρι και ο τότε πρωθυπουργός Κ. Καραμανλής που ήρθε επιτοπίως. 
Μπορεί να μας δείξει κάποιος ότι διαχειρίστηκε μια αντίστοιχη βιβλική καταστροφή και τις παρόμοιου μεγέθους συνέπειές της;  
Εγώ όμως έχω ως πολίτης το δικαίωμα να ρωτήσω με ποια νομιμοποιητικά έγγραφα κηρύχθηκε πυρόπληκτο το δημοτικό διαμέρισμα των Στουππαίων όταν είναι απολύτως γνωστό ότι η πυρκαγιά του Αυγούστου του 2007 σταμάτησε στις Κούρθες δηλαδή στο όριο του δήμου Στυρέων με τον Δήμο Μαρμαρίου; Η κήρυξη των Στουππαίων ως πυρόπληκτο διαμέρισμα ενέταξε την περιοχή αυτή στα ευεργετήματα δηλαδή κρατικές επιχορηγήσεις για τον Δήμο Μαρμαρίου και για τους κατοίκους είσπραξη των 3.000 ευρώ ανά οικογένεια που δόθηκαν τότε από την κυβέρνηση Καραμανλή, ενώ δεν είχαν πληγεί καθόλου. Ακόμα και οι κτηνοτρόφοι του Μαρμαρίου που παρουσίασαν μισθώσεις βοσκοτόπων στον Δήμο Στυρέων αποζημιώθηκαν ως πυρόπληκτοι. Πώς χρησιμοποιήθηκαν οι έκτακτες αυτές υψηλές κρατικές επιχορηγήσεις από τον δικαιούχο Δήμο; 
Για να έρθουμε πάλι στα σημερινά η απευθείας ανάθεση χωματουργικών εργασιών σε μια ομάδα χωματουργών μετά από "μη γόνιμο διαγωνισμό" από το Δημοτικό Συμβούλιο τον Σεπτέμβριο του 2011 με ετήσια σύμβαση (τι ετήσια από Σεπτέμβρη μέχρι Δεκέμβρη;) χωρίς να αναφέρονται συγκεκριμένες εργασίες και ποσά είναι νόμιμη; Πέρα απ' αυτό πώς επελέγησαν οι συγκεκριμένοι (μεταξύ αυτών και σύζυγοι μεταξύ τους, ή υιοί κολλητών του δημαρχιακού περιβάλλοντος) και γιατί δεν καταρτίστηκε μητρώο χωματουργών του Δήμου ώστε όλοι να συμμετέχουν; Συγκεκριμένος νεαρός χωματουργός που ασχολείται με τη Χωματερή του Δήμου με ποια σύμβαση απασχολείται και αμοίβεται;    
Οι προμήθειες καυσίμων και οι τεράστιες σχετικές δαπάνες του Δήμου Καρύστου για το 2011 έγιναν απολύτως νόμιμα; Δεν υπάρχουν π.χ. κωλύματα συγγένειας πουθενά και για κανέναν; Τα ελαστικά των οχημάτων αντιστοιχούν με τις τόσο δαπανηρές προμήθειες; Οι προμηθευτές ελαστικών που είναι ταυτόχρονα και προμηθευτές καυσίμων; Να μη μιλήσουμε για τις συντηρήσεις, τα ανταλλακτικά και τις ασφάλειες οχημάτων. Είναι ασφαλισμένα τα οχήματα του δήμου Καρύστου σήμερα;
Ο Βιολογικός Καθαρισμός με ποιούς όρους λειτουργεί και ποιός είναι υπεύθυνος; Τι σημαίνει μεταφορά λυμμάτων; 
Υπάρχουν "ανομολόγητα" χρέη ετών προς το ΙΚΑ με υψηλές προσαυξήσεις από κατασκευή δημοτικού κτιρίου και δημοτική επιχείρηση; Διαθέτει ο Δήμος Καρύστου σήμερα ασφαλιστική ενημερότητα; 
Αφού άνοιξε ο χορός των επιμετρήσεων θα μετρηθούν όλα. Δύο μέτρα και δύο σταθμά δεν υπάρχουν.
Προφανώς κάποιοι δεν έχουν καταλάβει ότι είναι πολύ επικίνδυνο να ξύνονται στη γκλίτσα του τσοπάνη ειδικά όταν ο τσοπάνης αυτός ...... ξέρει γράμματα !!!  
Σοφία Μούτσου
τ. Δήμαρχος Στυρέων

Αν δεν το σηκώνει ο οργανισμός σου...

Καλημέρα και σήμερα, και σαν να αποφάσισε το καλοκαίρι επιτέλους να έρθει!
Τι πράγμα είναι και αυτό φέτος με έναν καιρό αναποφάσιστο σαν τον ψηφοφόρο, μια θάλασσα να αλλάζει συνέχεια σαν το Σύριζα, με κεραυνούς σαν τον Βενιζέλο και καταστροφές στις καλλιέργειες, σαν το μνημόνιο.
Μας αλλαλιάσανε όλοι μαζί, πολιτικοί και καιρός.

Που λέτε παιδιά, χτες ακούστηκε για άλλο ένα κρούσμα ...Δεν μπορώ να γράψω πιο πολλά γιατί θα με πάνε μέσα, αλλά φαντάζομαι ότι όλοι πάνω κάτω τα μάθατε.
Πολύ στενάχωρο φαινόμενο και η απορία έντονη...Πως και γιατί...
Πολύ κρίμα να ακούς τέτοια πράγματα που μας ταράζουν ακόμα περισσότερο.
Έχουμε γίνει σαν μείγμα κέικ που είναι μέσα στο μίξερ και νταπα ντούμπα μας κτυπάει στα τοιχώματα μέσα στην λεκάνη. Όσο φωνάζει το μείγμα άλλο τόσο φωνάζουμε και μεις, και η μόνη διαφορά μας είναι ότι το κέικ δεν ξέρει ότι θα το ψήσουνε ενώ εμάς , μας το έχουνε ταμένο.

Θα ήθελα να γράψω κάτι σε σχέση με τα σχόλια, ΠΑΛΙ. Δεν ξέρω αν είναι ίδιοι και ίδιοι οι ανώνυμοι σχολιαστές η διαφορετικοί, αλλά από τι ύφος της γραφής είναι μερικοί ίδιοι.
Προσπαθώ να απαντάω όσο το δυνατόν πιο αξιοπρεπώς, χωρίς να παρασύρομαι από ειρωνείες και κακίες για πολλούς λόγους.
Πρώτα από όλα γιατί έτσι μπορεί να είναι ο τρόπος τους και να μην το κάνουν εξεπίτηδες , δεύτερον γιατί θέλω να να ξεκολλήσω τα σχόλια από το επίπεδο της επίθεσης και να το φέρω κάτι όσο πιο δυνατόν προς ένα διάλογο, και αν αρχίσεις να κλείνεις το ένα και το άλλο στο τέλος δεν θα γράφει κανείς, και τρίτον....θα καταλάβετε από μια ιστορία.

Κάποτε λοιπόν είχα μια πάρα πολύ καλή τάξη. Μιλάμε για φοβερά παιδιά! Έξυπνα, ζωηρά, με χιούμορ. Δεν ήταν ότι ήταν τόσο του βιβλίου όσο ότι υπήρχε μια επικοινωνία που έκανε την κάθε ώρα να περνάει λες και ήσουνα με την καλύτερη παρέα σου.
Επί την ευκαιρία αν με διαβάζετε βρε σκασμένα σας αγαπάω πολυ΄και δεν σας ξεχνάω.

Πήγαιναν τα πειράγματα που λέτε πέρα δώθε, με φοβερές ατάκες και έξυπνα συμπληρώματα από το έναν και τον άλλο αλλά επειδή το εκτιμούσαμε όλοι αυτό και μας άρεσε δεν παραξηγιότανε κανείς.

Έτυχε λοιπόν να έρθει μια κοπελίτσα πιο μεγάλη από τα παιδιά στο τμήμα. Στην αρχή, όταν είδε ότι το μάθημα δεν γινόταν με τους συνηθισμένους όρους και ανταλλαγή σχολίων, έμεινε με το στόμα ανοικτό, μετά ήθελε να συμμετάσχει. Την πιάνω και της λέω.. "Ακου χρυσό μου, είσαι σίγουρη ότι το σηκώνει ο οργανισμός σου? Μπορεί εγώ να είμαι η δασκάλα τους να είμαι μεγαλύτερη τους, αλλά όχι μόνο δεν με πειράζει αλλά μου αρέσει πολύ που λένε αυτά που λένε, εσύ μπορείς να το αντέξεις? Αν δεν μπορείς, να απαντάς μόνο στο μάθημα, να μην τους κολλάς και δεν θα έχεις κανέναν πρόβλημα."
"Όχι κυρία " μου λέει..."Και γω μπορώ να πω ατάκες...!!!"
"Πρόσεχε της λέω, δεν το έχουν όλοι το χάρισμα, ούτε την ψυχραιμία να ακούν πειράγματα.

Δεν πέρασαν πολλές μέρες, και η κοπελίτσα έκανε μια πολύ άγαρμπη παρέμβαση σε κάτι που είχε πει κάποιος για να πάρει μια πληρωμένη απάντηση από τον πιτσιρικά. Γυρίζει και του λέει, ¨Πως μου μιλάς έτσι, είμαι μεγαλύτερη!" Κοκκίνισε πρασίνισε, με κοίταξε για συμπαράσταση και  της λέω χωρίς να την λυπηθώ καθόλου, "Τι του κολλάς αφού δεν το σηκώνει ο οργανισμός σου?"

Τα υπόλοιπα παιδιά γέλασαν και η κοπελίτσα μέχρι σήμερα δεν μου λέει ούτε καλημέρα.

Έτσι είναι και το μπλόγγινγκ, πρέπει να το αντέχει ο οργανισμός σου.  Άλλωστε τι είναι μερικές κακιούλες στα σχόλια όταν εκεί που είναι το πραγματικά σημαντικό έχω και  την επικοινωνία και τον σεβασμό ?
Θα ήθελα μόνο για μια ακόμα φορά, να μην με φέρνεται σε δύσκολη θέση σε σχέση με τρίτους. Για μένα γράψτε ότι θέλετε, όχι για άλλους.

Τρίτη, 29 Μαΐου 2012

Ελεύθερη εκβιαζόμενη επιλογή.

Πόσο ελεύθερη επιλογή είναι η εκβιαζόμενη επιλογή?
Απλά δεν είναι.
Από κει και πέρα, όποιος πουλάει φύκια για μεταξωτές κορδέλες, μπορεί να επιβραβευθεί στην κάλπη, αλλά στο μυαλό του κόσμου, παραμένει από μικρός μέχρι μεγάλος καραγκιόζης.
Ο Αλέξης μας απογοητεύεσαι  ακόμα δεν μίλησε. Παλινωδίες, πολυγλωσσία, άκυρες υποσχέσεις, σήμερα καταγγέλλει το μνημόνιο την άλλη μέρα, χτες θα κοιτούσε τους νόμους έναν έναν...
Το ποτήρι ξεχείλισε με την πρόταση ότι θα γίνει τράπεζα ιδεών μετά τις εκλογές, από όπου θα ξανακοιτάξουν το πρόγραμμα.
Σόρρυ, αλλά δεν πάνε για πανελλήνιες, για κυβέρνηση πάνε....
Την άλλη μέρα πρέπει δυναμικά να έχει ξεκάθαρο πρόγραμμα, όσο το δυνατόν βέβαια..
Τώρα λέει η κ.Φωτίου ότι λένε και τα τρία. Και καταγγελία και επαναδιαπραγμάτευση και ακύρωση του μνημονίου.
Δεν γίνεται όμως να κάνεις καταγγελία και επαναδιαπραγμάτευση...Είναι η το ένα η το άλλο.
Ο Σύριζα, έχει αναπτύξει μια πολιτική σαν να παίζει χαρτιά, με μπλόφες, υποθέσεις, αλλά και σημαδεμένα χαρτιά...δυστυχώς. Την Παρασκευή θα πούνε το πρόγραμμα ξεκάθαρα, αν και οι δηλώσεις σε ξένα κανάλια ήταν ξεκάθαρες.
Ευτυχώς δεν θα είμαι εδώ και θα γλιτώσω το δίλημμα και θα γλιτώσετε και σεις το ρεπορτάζ...

Τα πράγματα δεν είναι απλά δύσκολα, είναι τρομαχτικά και η πίεση προς την Ευρώπη στο σύνολο της είναι εφιαλτική. Ήδη τράπεζες πέραν του Ατλαντικού πιέζουν τις Ευρωπαικές να είναι "εντάξει"...λέτε να κολλήσουν σε 12 εκατομμύρια νοματέους σε ένα οικόπεδο που μπορούν να μπουκάρουν όποτε θέλουν?
Πολλοί νομίζουν ότι υπάρχουν όρια στην κατηφόρα αλλά δεν υπάρχουν όρια στην ελεύθερη πτώση.
Είτε πήδηξε κάποιος είτε το σπρώξανε το αποτέλεσμα είναι το ίδιο.
Η πρακτική δείχνει ότι όταν αυτοί που έχουν την δύναμη πιέζονται χρησιμοποιούν σαν τελευταίο τρόπο της διασφάλισης των συμφερόντων τους, την στρατιωτική δύναμη.
Αυτό το σενάριο φαίνεται σαν από έργο επιστημονικής φαντασίας, αλλά ας κοιτάξουμε γύρω μας...
Ας διαβάσουμε λίγο το τι μας δείχνει η ιστορία....Όλα τα σημάδια είναι εδώ και οι σκηνοθέτες δίνουν τις τελευταίες οδηγίες.
Τι μπορούμε να κάνουμε να προστατεύσουμε όσο μπορούμε τον εαυτό μας?
Σε λίγο η μόνη αγωνία που θα έχουμε θα είναι η εύρεση τροφής....ας ετοιμαζόμαστε όσο μπορούμε..

Δευτέρα, 28 Μαΐου 2012

Εξετάσεις .....και κανόνες.

Εκατομμύρια και εκατομμύρια άνθρωποι ήμαστε έτοιμοι να κάνουμε εξετάσεις και τεστς νευρολογικού και ψυχολογικού ενδιαφέροντος..κυρίως...
'Όμως υπάρχουν και άλλες εξετάσεις. Οι Πανελλήνιες έχουν τρελάνει γονείς και παιδιά, τα ενδοσχολικά συνεχίζονται και οι εξετάσεις για τα αγγλικο-γαλλικά-γερμανικά -ισπανικά κλπ ξενόγλωσσα πιστοποιητικά τέλειωσαν και αυτά το περασμένο Σαββατοκύριακο.

Ουφ! Πάει και αυτό και περιμένουμε τον Αύγουστο να πάρουμε στα χέρια μας το αποτέλεσμα των κόπων μας.

Σαν μαθήτρια δεν εκτιμούσα την γραμματική πάρα πολύ, ούτε σαν δασκάλα τα πρώτα χρόνια.
Όμως όσο τα χρόνια περνούσαν, όσο τα πράγματα άρχισαν να μπερδεύονται , όσο η ζωή άλλαζε και το παράλογο πριόνιζε ότι ξέραμε σαν λογικό μέχρι τότε, τόσο εκτιμούσα τους κανόνες, τα σίγουρα αποτελέσματα των υποθέσεων, τα δεδομένα που δεν αλλάζουν ποτέ.

Είναι πολύ καλοί οι κανόνες και η γραμματική δεν σε προδίδει ποτέ. Ποτέ τα αποτελέσματα δεν είναι άλλα από αυτά που περιμένεις, αρκεί να ακολουθείς τους κανόνες κατά γράμμα.

Όταν το χάος γύρω μας αρχίζει και φουσκώνει σαν το τσουνάμι πρέπει κάπου να βρούμε ένα ασφαλές καταφύγιο, και οι κανόνες είναι ένας καλός προσανατολισμός προς τα εκεί..
Όλα είναι μια μεταφορά και αν οι κανόνες που θα στηριχτούμε δεν είναι της γραμματικής, κάποιους θα βρούμε να πορευτούμε μέχρι να περάσουν οι δύσκολες στιγμές.


Μετά τις αποζημειώσεις..έρχονται τα πρόστιμα!

Δευτέρα, 28 Μαΐου 2012

Απαγόρευση καλλιεργειών από Ε.Ε. Εκρίζωση αμπελιών ζητάει η Ευρωπαϊκή Ένωση


Φτάσαμε και σ΄αυτό το σημείο. Δεν έχεις το δικαίωμα να φυτεύεις ότι χρειάζεσαι στο δικό σου χωράφι! Το πρόστιμο όπως θα διαβάσετε είναι 1200€ /στρέμμα, για 10 στρέμματα σημαίνει 12.000/έτος, και μετά διπλασιάζεται!  Αν δεν έχεις να τα πληρώσεις ...
Συνδυάστε το με τον νόμο περί τσιπαρίσματος όλων των οικόσιτων ο οποίος είναι ενεργός και αναμένει ... και τότε θα δούμε που ακριβώς βρισκόμαστε.
Σε περιπέτειες έχουν μπει 500 περίπου αγρότες στην Ηλεία (όπως αποκάλυψε με πρωτοσέλιδο άρθρο της η εφημ. ΠΑΤΡΙΣ) έπειτα από την αυστηρή εντολή- οδηγία που δόθηκε από την Ευρωπαική Ένωση στην χώρα μας ότι κάτοχοι αμπελοτεμαχίων που έχουν φυτευθεί δίχως αντίστοιχο δικαίωμα φύτευσης μετά την 31η Αυγούστου 1998, δεν νομιμοποιούνται και υποχρεούνται να τα εκριζώσουν.
Η Διεύθυνση Αγροτικής Οικονομία έχει ήδη ενημερώσει τους δήμους για το θέμα ζητώντας να κληθούν οι αγρότες- αμπελουργοί πριν βρεθούν προ εκπλήξεως με τα τσουχτερά πρόστιμα. 
Η Δ/ντρια της υπηρεσίας Μπέκυ Σπυροπούλου ερωτηθείς χθες για το θέμα που έχει ανακύψει επεσήμανε ότι τα εξής: «Για όλα τα αμπελοτεμάχια που είναι φυτευμένα με οινοποιήσιμες ποικιλίες πρέπει να έχει εκδοθεί από την Υπηρεσία σχετική άδεια. Εάν φυτευθεί οινάμπελος χωρίς άδεια θα εκριζώνεται.
Οι κάτοχοι αμπελοτεμαχίων που έχουν φυτευθεί δίχως αντίστοιχο δικαίωμα φύτευσης μετά την 31η Αυγούστου 1998, δεν νομιμοποιούνται και υποχρεούνται να τα εκριζώσουν με ίδια δαπάνη.
Στην περίπτωση επισημαίνει που δεν προβούν στην εκρίζωση αμέσως, επιβάλλεται χρηματική ποινή 1.200 ευρώ/στρέμμα που ισχύει για ένα έτος από την ημερομηνία κοινοποίησης του προστίμου μετά την παρέλευση του οποίου διπλασιάζεται, εφόσον η παράνομη φυτευμένη έκταση συνεχίζει να υφίσταται.»
Τα σταφύλια που προέρχονται από αμπελοτεμάχια φυτευμένα μετά το έτος 1998 χωρίς άδεια απαγορεύεται να οινοποιούνται, οπότε δεν δύνανται να αναγράφονται στη Δήλωση Συγκομιδής.
Επίσης πρέπει τα στοιχεία της Ενιαίας Ενίσχυσης να ταυτίζονται με τα στοιχεία της Δήλωσης Αμπελοκαλλιέργειας.
Γιώργος Κ. Ροζής – ΠΑΤΡΙΣ

Κυριακή, 27 Μαΐου 2012

Ο κ.Δημήτηρης και η τάξη του.

O κύριος Δημήτρης φύσαγε και ξεφύσαγε ανεβαίνοντας τις σκάλες για την τάξη.
Το κουδούνι είχε κτυπήσει και τα παιδιά τον προσπερνούσαν στον διάδρομο πετώντας χαμογελαστές καλημέρες, ενώ μερικοί αργοπορημένοι ανέβαιναν 2, 2 τα σκαλιά να προλάβουν να μπουν στην τάξη πριν εκείνον.
Όταν έφτασε στην πόρτα, κοντοστάθηκε, πήρε μια βαθιά αναπνοή και μπήκε να αντιμετωπίσει για άλλη μια φορά την δύσκολη τάξη που είχε αναλάβει.

Γέλια, κουβέντες, τσάντες να πέφτουν με θόρυβο, καρέκλες να τρίζουν στο μωσαικό, και ο κ.Δημήπτρης στάθηκε και κοίταξε τους μαθητές του σκεφτικά.
"Πώς μπορώ να τους κάνω μια συνεργάσιμη ομάδα?" Αναρωτήθηκε για πολλοστή φορά αυτήν την χρονιά.

Στο τέλος είπε.
"Ανοίξτε τις σημείωσεις σας με τις εξισώσεις.

¨Κύριε, δεν τις έχω!" Ακούστηκε από την αριστερή σειρά ο Λευτέρης.
"Ούτε και γω κύριε!" συμπλήρωσε ο Γιώργος!

'Γιατί βρε παιδιά!? Τι είπαμε!!?  Να μελετήσετε τις σημειώσεις και να εξηγήσουμε τις ασκήσεις! Αναστασία παιδί μου, δεν έβγαλες τις φωτοτυπίες που σου είπα?"

"Μα κύριε, ήταν ακριβές και το χαρτσιλίκι μου δεν έφτανε! Ο Νίκος μου είπε ότι δεν πειράζει!"
Απάντησε η Αναστασία τινάζοντας χαριτωμένα την μακρυά της φράτζα!"

Ο κ.Δημήτρης ένιωσε το αίμα να ανεβαίνει στο δεξιό μηνίγγκι που άρχισε να κτυπάει επικίνδυνα!

' Πάει! Θα μου ανέβει η πίεση πάλι! Δεν την γλυτώνω!" σκέφτηκε ο καθηγητής ενώ τα παιδιά τον κοίταζαν με μια ψεύτικη στεναχώρια που δεν είχαν τις σημειώσεις και φυσικά θα γλίτωναν την εξέταση. Στο  τέλος γύρισε προς το θρανίο που καθόταν ο Νίκος.

"Δεν μου λες Νικολή! Γιατί είπες τέτοιο πράγμα στο κορίτσι? '
"Γιατί είμαι πρόεδρος του δεκαπενταμελούς και δεν μπορούμε να χαλάμε τα λεφτά της τάξης για φωτοτυπίες, τα μαζεύουμε για την εκδρομή!"

"Άκου να σου πω παιδί μου! Εδώ θα κάνεις ότι σου λέω εγώ! Τ 'ακούς? Να δώσεις αμέσως τα λεφτά να πάει η Αναναστασία στο διάλειμμα και να τις έχουμε την δεύτερη ώρα!"

"Κύριε, κύριε!" Πετάχτηκε από το δεύτερο θρανίο η Γιωργία.
' Δεν τα φυλάει για την εκδρομή, τον είδα που πήγε με τον Κωστάκη και τον Σταμάτη για καφέ και κεράσανε και τους φίλους τους!

'Καρφί ε. καρφί!" πετάχτηκε η Μαρία! "Μην την ακούτε κύριε! Από τη ζήλια της τα λέει που δεν την ψηφίσανε τα παιδιά ! Εγώ έχω το ταμείο και δεν λείπει τίποτα!"

Τα παιδιά πήραν θέση για να κάνουν χάζι, ο κ.Δημήτρης έψαχνε να βρει πως ξέφυγε το θέμα από τις εξισώσεις και πήγε για καφέ!

' Ελάτε ρε παιδιά να συντονιστούμε λίγο! Επιτέλους! Θα περάσει η ώρα και δεν θα έχουμε κάνει τίποτα! Λοιπόν, έλα εδώ Αναστασία, πάρε τα λεφτά και μου τα δίνετε μετά, άντε γρήγορα! Βγάλτε οι υπόλοιποι το πρόχειρο να κάνουμε επαναλήψεις στις ταυτότητες και να δούμε και την παραγοντοποίηση!
' Ακου να σου πω δάσκαλε! Εμείς ήρθαμε να κάνουμε τις εξισώσεις δεν θα μας τα αλλάξετε τώρα!" πετάχτηκε η Ρόδο που τόση ώρα σχεδίαζε τα καράβια που περνούσαν από το βάθος..

Ο κύριος Δημήτρης δεν άντεξε άλλο και πετάχτηκε από την έδρα.
'ΚΑΘΗΣΤΕ ΚΑΤΩ ΑΜΕΣΩΣ ΚΑΙ ΒΓΑΛΤΕ ΜΙΑ ΚΟΛΛΑ ΧΑΡΤΙ ΓΙΑ ΠΡΟΧΕΙΡΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΚΑΙ ΤΣΙΜΟΥΔΙΑ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΒΑΛΩ!

"Τι θα γράψουμε κύριε?" Ακούστηκε διστακτική η φωνή του Κωστάκη που φοβόταν και λίγο τον δάσκαλο όταν θύμωνε.

" Θα γράψετε τους κανόνες της θεωρίας΄ολων των κεφαλαίων και να μην ακούσω κιχ!'

Τα παιδιά μουρμουρίζοντας πίσω από τα δόντια τους άρχισαν να ετοιμάζονται ενώ ο κύριος Δημήτρης σωριάστηκε στην καρέκλα τα κοίταξε και αμέσως η σύγχυση του πέρασε όταν τα είδε να προσπαθούν να σκεφτούν τι θα γράψουν..."Παιδιά είναι! Θα μεγαλώσουν....'σκέφτηκε και αναστέναξε για άλλη μια φορά.

Παρασκευή, 25 Μαΐου 2012

Λουλουδοκεφτέδες!!

Για τους νέους και νέες αναγνώστες μια συνταγούλα της εποχής.

 

 

Αφήστε τα τριαντάφυλλα να στολίζουν αυλές γλάστρες και βάζα!
Αφήστε τις μαργαρίτες μόνο για τις ομελέτες του κ.Γαλάτη, και πιάστε τα λουλούδια του κολοκυθιού για γευστικότατες καλοκαιρινές γεύσεις!

Με αντιστοιχία λοιπόν 2 κούπες λουλουδιών κομμένα στο μούλτι, κόβουμε και την πράσινη βάση-μούλτι είναι αυτό!- αν έχετε ΠΟΛΛΑ λουλούδια, μην τα βάζετε αν δεν θέλετε, αλλά στην γεύση δεν φαίνονται καθόλου,
προσθέτουμε ένα κρεμμύδι μεγαλούτσικο,
ένα κολοκύθι μεσαίο τριμμένο στον τρίφτη του καρότου,
μια πατατούλα μεσαία και αυτή τριμμένη στον τρίφτη.

Πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι όλα αυτά έχουν πολλά υγρά και θέλουν να στραγγίξουν αρκετή ώρα στο σουρωτήρι για να μη βγει ο κεφτές τηγανητή σούπα!

Ακόμα προσθέτουμε 1 κούπα κεφαλοτύρι, η μια κούπα τρίμμα τυράκι από το βαρέλι, η φετούλα,
3-4 αυγά ένα χεράκι δυόσμος λίγο μαιντανό και τα ανακατεύουμε όλα μαζί!

Ήρθε η ώρα να αρχίσουμε τα γούτσου γούτσου και να αρωματίσουμε το μείγμα μας, να το καλοπιάσουμε και να βγει μυρωδάτο.
Βάζουμε λοιπόν, ρίγανη, αλάτι, πιπεράκι. Στο τέλος προσθέτουμε αλεύρι, η για όλες τις χρήσεις η από αυτό που φουσκώνει μόνο του.
Το αλεύρι έχει σκοπό να ενώσει τα υλικά για να σταθούν στο τηγάνι για αυτό πρέπει να προσέξετε να μη πέσει πολύ και γίνει ο κεφτές παπάρα!

Ανακατεύουμε το μείγμα μας και έχουμε ένα ωραίο πρασινοπορτοκαλί, που να το ψάχνει η Μοιραράκι σε χαλί και να μη το βρίσκει πουθενά!

Ζεσταίνουμε το λάδι μας και ρίχνουμε το μείγμα μας με ένα κουτάλι. Προσέχουμε να μην βάλουμε πολύ για να μη μείνει ατηγάνιστο μέχρι μέσα και σας βγει από έξω κούκλα και από μέσα τίποτα και πάει άδικα ο κόπος σας.
Βάζουμε χαρτί κουζίνας για να στραγγίξει το λάδι.

Καλή επιτυχία και καλή σας όρεξη!
Posted by

Τετάρτη, 23 Μαΐου 2012

ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΎ ΤΑ ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ.

Μανώλης:«Άλλοι φταίνε για τον προϋπολογισμό». Ραβιόλος:«Η μεταβίβαση των ευθυνών σου, δεν λύνει το πρόβλημα». ΚΑΡΥΣΤΙΑ ΠΡΕΣΣ

Με την καταγγελία, από μέρους του Λευτέρη Ραβιόλου, της δραπέτευσης, όπως την έχει χαρακτηρίσει, της Δημοτικής Αρχής, από το Δημοτικό Συμβούλιο της περασμένης Κυριακής, όπου θα επαναψηφιζόταν ο προϋπολογισμός, ξεκίνησε το χθεσινό Δημοτικό Συμβούλιο.
Ο επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης είπε ότι η αποχώρηση αυτή και δη χωρίς καμία εξήγηση απαξιώνει τη λειτουργία του Συμβουλίου και τους Συμβούλους και δείχνει την ασυνεννοησία που υπάρχει στην παράταξη του Δημάρχου, ο οποίος έχει την κύρια και αποκλειστική ευθύνη της έγκρισης του προϋπολογισμού.
Τόνισε ότι «υπάρχει πλέον ορατό το πρόβλημα της ασυνεννοησίας και της ασυμφωνίας στη συμπολίτευση. Η έλλειψη αυτής της διαχειριστικής ικανότητας πρέπει να σταματήσει εδώ, γιατί πέραν αυτού κινδυνεύει ο Δήμος. Η μεταβίβαση ευθυνών σε τρίτους, έξω από εσάς που έχετε την ολοκληρωτική ευθύνη και προσωπικά εσύ Δήμαρχε, δεν βγάζει πουθενά. Αναλάβετε επιτέλους τις ευθύνες σας και σταθείτε στο ύψος των περιστάσεων».
«Δεν θα παραιτηθώ» ήταν η απάντηση του Δημάρχου, στα όσα είπε ο επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης και οι Σύμβουλοί του για το «πραξικόπημα της Δευτέρας», όπως το ονόμασε ο Δημοτικός Σύμβουλος, Γιώργος Σαραβάνος, κάτι που δεν συνηθίζεται να λέγεται από έδρας από Δήμαρχο, και πιθανώς δείχνει τη δεινή θέση που έχει περιέλθει ο Δήμαρχος Καρύστου, σε σχέση με τον προϋπολογισμό και το δάνειο, με την παράταξή του να θυμίζει "Πύργο της Βαβέλ".
Μάλλον, η ακατανόητη αυτή τοποθέτηση δεδομένου ότι κανένας, και ειδικά η αντιπολίτευση, δεν έχει ζητήσει την παραίτησή του, είχε κυρίως αποδέκτες το εσωτερικό της παράταξής του, αν την συνδυάσει κανείς με το, εκ νέου, κάλεσμα για παραίτηση προς τους απόντες, από τη χτεσινή συνεδρίαση, Δημοτικούς Συμβούλους του, Γεωργία Τούρλα και Χάρη Νταλάκα.
Χωρίς να τους κατονομάσει είπε « το έχω ξαναπεί, όσοι Σύμβουλοι της συμπολίτευσης δεν ψηφίζουν τον προϋπολογισμό, πρέπει να παραιτούνται».
Στη συνεχή προσπάθεια αποποίησης των ευθυνών του, για το ότι ο Δήμος δεν έχει ακόμα προϋπολογισμό, ο Νίκος Μανώλης, σε σχέση με την μη έγκριση του προϋπολογισμού - όταν και αν αυτός ψηφίζεται - είπε ότι «οι διαδικασίες είναι όλες σωστές, φταίνε αυτοί που κάνουν καταγγελίες στην περιφέρεια, για κομματικούς λόγους» για να πάρει την αποστομωτική απάντηση- ερώτηση από τον Ραβιόλο «αν τα έχετε κάνει όλα σωστά, γιατί οι προϋπολογισμοί γυρίζουν πίσω;» .
Στο σημείο αυτό, ο επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης έκανε χρήση και της δήλωσης του Αντιδημάρχου, Νίκου Μανώλη, ο οποίος έχει μιλήσει για ανικανότητα της δημοτικής αρχής στο να γίνει ο προϋπολογισμός, σημειώνοντας «εδώ, οι ίδιοι οι Σύμβουλοί σου, έχουν πει ότι φταίτε εσείς, μη ρίχνεις αλλού τις ευθύνες», και συμπλήρωσε «ο προϋπολογισμός αποτυπώνει την οικονομική πολιτική που ακολουθεί η Διοίκηση του κάθε Δήμου. Υπάρχουν δικοί σου σύμβουλοι που δεν την υιοθετούν, μη ζητάς να το κάνουμε εμείς» με το Δήμαρχο να παρατηρεί «έχεις δίκιο σ αυτό» και όσο για την συγκεκριμένη τοποθέτηση του Συμβούλου του να την αποδίδει σε κομματικούς λόγους, προσθέτοντας ότι «ο καθένας, στην παράταξη μας μπορεί να έχει την άποψή του και να την λέει».
Για μια κατάσταση που της δημιουργεί λύπη έκανε λόγο η Κούλα Βρανά, σχολιάζοντας τα όσα γίνονται με τον προϋπολογισμό και το δάνειο, σημειώνοντας ότι όλο αυτό έχει δημιουργηθεί από ελλιπή στοιχεία και τονίζοντας «έχουν δημιουργηθεί ανησυχίες, ακούγονται σχόλια, λέγονται διάφορα. Γιατί, Δήμαρχε, δεν δίνεις τα στοιχεία να ξέρουμε ακριβώς τι γίνεται;. Τι θα πληρωθεί με το δάνειο; Να δούμε ότι θα πληρωθεί αυτό, αυτό κι αυτό. Είναι πάρα πολύ εύκολο να γίνει, έτσι όπως είναι ηλεκτρονικά οργανωμένες οι υπηρεσίες. Μία εκτύπωση είναι».
«Τα στοιχεία υπάρχουν όλα μέσα στο φάκελο, δεν έχουμε να κρύψουμε τίποτα», απάντησαν ο Δήμαρχος και ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου, Δημήτρης Νόβας, τον οποίο να σημειωθεί ότι ο Δήμαρχος τον «άδειασε», όψιμα, βέβαια, προκείμενου να ξεκαθαρίσει ότι αυτά που θα πληρωθούν με το δάνειο αναφέρονται αναλυτικά και είναι ανάγκη ο Δήμος να το πάρει.
Ο Πρόεδρος, στο θυελλώδες Δημοτικό Συμβούλιο για την ψήφιση του δανείου, προκειμένου να καθησυχάσει τους Συμβούλους της παράταξής που ανήκει και τους παρευρισκόμενους πολίτες και να υποβαθμίσει στη συνείδηση όλων το ότι η Κάρυστος θα πάρει ενάμισι εκατομμύριο δάνειο, είχε, τουλάχιστον, τρεις φορές πει ότι το δάνειο εγγράφεται τυπικά για να ισοσκελιστεί ο προϋπολογισμός και τα μόνα χρήματα που θα παρθούν είναι 400.000 € για την αγορά του κόμπακτ βιολογικού των Στύρων.
«Το δάνειο το παίρνουμε για τα χρέη και όχι για το κόμπακτ και κακώς ειπώθηκε από όποιον ειπώθηκε, το κόμπακτ είναι άλλη δουλειά» είπε ο Δήμαρχος χτες, κάτι που δεν το έκανε στο προηγούμενο Δ.Σ και επέτρεπε στον πρόεδρο να δίνει ανακριβείς πληροφορίες σε Συμβούλους και παρόντες πολίτες.
Η συζήτηση έκλεισε με τη συμφωνία ότι θα συνεχιστεί πιο ουσιαστικά και σε βάθος στο Συμβούλιο της ερχόμενης Παρασκευής. Αν θέλει κάποιος να συνοψίσει τα, όχι και λίγα, λεγόμενα Μανώλη και Ραβιόλου, κατά τη χθεσινή συνεδρίαση, μπορεί επιτυχώς να τα αποτυπώσει, αφενός για τον μεν πρώτο με το «Εμείς όλα σωστά τα κάνουμε, άλλοι φταίνε- φταίτε που δεν έχουμε προϋπολογισμό» και για τον δεύτερο με το «βρες τα με τους Συμβούλους σου, μη ρίχνεις αλλού τις ευθύνες, δεν λύνεις έτσι το πρόβλημα».

Τρίτη, 22 Μαΐου 2012

Γιουροβίζιον..ημιτελικός!

φανταστείτε να κερδίσει το κοριτσάκι που στείλαμε χωρίς διαφήμιση, κουβέντες, κλπ..μεσημεριανά..
Θα φάνε τις οθόνες τους~

2 ΕΛΛΗΝΟ-ΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΡΕΤΡΙΑ.

Δευτέρα, 21 Μαΐου 2012

2ο Ελληνο-Ρωσικό συνέδριο επενδύσεων στην Ερέτρια


"Το Νέο Οικονομικό Μοντέλο των Σχέσεων Ελλάδας - Ρωσίας, Επενδύσεις και Καινοτομία στο Μέλλον" είναι το θέμα του 2ου Ελληνο-Ρωσικού συνεδρίου επενδύσεων που θα πραγματοποιηθεί από 24-27 Μαΐου 2012 στην Ερέτρια.


Στο συνέδριο θα συζητηθούν μεταξύ άλλων και οι δυνατότητες συνεργασίας στον τουρισμό και συγκεκριμένα οι επενδύσεις στην τουριστική υποδομή και τα κέντρα αναψυχής.

Επίσης, στο πλαίσιο του συνεδρίου θα υπάρξουν B2B συναντήσεις μεταξύ Ρώσων και Ελλήνων επιχειρηματιών καθώς επίσης θα διεξαχθούν παράλληλα σεμινάρια για το πώς ένας Ρώσος επιχειρηματίες μπορεί να ξεκινήσει επιχείρηση στην Ελλάδα και αντίστοιχα ένας Έλληνας στη Ρωσία.

Οι συμμετέχοντες του συνεδρίου είναι σημαντικοί Έλληνες και Ρώσοι πολιτικοί και κυβερνητικοί αξιωματούχοι καθώς και μεταξύ άλλων tour operators και ομάδα δημοσιογράφων από τηλεοπτικά κανάλια και γνωστά περιοδικά και εφημερίδες της Μόσχας.

Τη διοργάνωση έχει αναλάβει το Εμποροβιομηχανικό Επιμελητήριο Μόσχας ενώ το συνέδριο και τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν κατά τη διάρκειά του τελούν υπό την αιγίδα των:



Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας
Περιφερειακή Ενότητα Εύβοιας
Δήμου Χαλκιδέων, ΔΟΑΠΠΕΧ
Δήμου Ερέτριας
Επιμελητήριο Λάρισας
Επιτροπή για το Εμπόριο και την Οικονομική Συνεργασία με την Ελλάδα, Επιμελητήριο Μόσχας, Διακοινοβουλευτική Επιτροπή Ελληνο-Ρωσικής φιλίας
Ομοσπονδιακή Υπηρεσία "Rossotrudnichestvo" Ρωσικό Υπουργείο Εξωτερικών
και την ενεργή συμπαράσταση του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού (ΕΟΤ)
ΖΟΡΟ ΤΗΣ ΕΥΒΟΙΑΣ.

Και μετά θα...κάααααθεσαι!

Το "και μετά θα κάααααθεσαι" είναι μια φράση από μια παλιά ταινία με τον Φωτόπουλο.
Είχε πάει λοιπόν κάποιος να πιάσει δουλειά σε ένα σπίτι και του έλεγε ο Φωτόπουλος που ήταν το αφεντικό.
"Δεν θα κάνεις και τίποτα σπουσαίο! Θα ξυπνάς στις 6. Μέχρι τις 6.30 θα έχεις καθαρίσει τα ζώα, κότες, σκύλους, κουνέλια, θα τα έχεις ταίσει και θα έχεις κάνεις το πρωινό για εμας..Θα μας το σερβίρεις στις 7 παρά τέταρτο και στις 7 θα πρέπει να έχεις μαζέψει την κουζίνα και να έχεις σφουγγαρίσει γιατί η κυρία σου είναι πολύ προσεκτική με την καθαριότητα. Και μετά θα κάααααθεσσαι! Στις 7.15 θα ξεκινήσεις για την αγορά. Θα ψωνίσεις, θα γυρίσεις, θα μαγειρέψεις, θα μαζέψεις το σπίτι..Και μετά θα κάααααθεσαι!  Στις 11.50 περίπου θα πηγαίνεις στον κήπο να σκάβεις να βοτανίζεις, να μαζεύεις τα φρούτα.Και μετά θα κάαααθεσαι"
Και έτσι πήγαινε όλη η μέρα.

Τώρα θα λέτε γιατί άραγε να λέω κάτι τέτοιο.
Το γράφω γιατί με ρωτάνε αρκετοί αναγνώστες το πότε προλαβαίνω και γράφω....
Όταν λοιπόν κάαααααθομαι !
Όταν κάνω ένα μικρό διάλειμα ανάμεσα στις δουλειές, ενώ περιμένω να γίνει το φαγητό, η αργά όταν βλέπουμε λίγο ένα έργο ....
Το να κάνεις αντιγραφή και επικόληση είναι το πιο εύκολο πράγμα στον κόσμο, και μου είναι πολύ εύκολο να γρήγορο να γράψω κάτι.
Δεν είναι κούραση αλλά ξεκούραση, δεν είναι χάσιμο χρόνου αλλά γέμισμα λίγων στιγμών.
Με 40 ώρες εργάσιμες και όλες τις ευθύνες μιας οικογένειας το να μπολογγάρω είναι το μόνο εύκολο σπορ που μπορώ να΄εχω.
Αυτά τα λίγα εξωμολογητικά για να μην γίνονται και παρανοήσεις σχετικά με τις προτεαιρεότητες της ζωής.

Δευτέρα, 21 Μαΐου 2012

Καστανόλογγος, ένα βήμα πριν το τέλος, υπάρχει ελπίς.

Δευτέρα, 21 Μαΐου 2012

Σε πορεία αργού θανάτου ο Καστανόλογγος - Επίσκεψη ειδικών στο δάσος


ΣΠΠΕΝΚ. Σύλλογος Προστασίας Περιβάλλοντος Καρυστίας
Στις 19/5/2012 επισκεφθήκαμε τον Καστανόλογγο με καθηγητές του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών, φοιτητές και ερευνητές του ΕΘΙΑΓΕ (Εθνικό Ιδρυμα Αγροτικής ΄Ερευνας). Σκοπός της επίσκεψης ήταν να εκτιμηθεί η κατάσταση του Καστανόλογγου και να συγκεντρωθούν στοιχεία για την σύνταξη μιας μελέτης προστασίας των καστανιών. Οι ειδικοί επανέλαβαν την κοινή διαπίστωση ότι το δάσος βρίσκεται σε πορεία αργού θανάτου και αργά ή γρήγορα τα δέντρα θα εξαφανιστούν. Ηδη στην περιφέρεια του δάσους διακρίνονται δέντρα που αν και στέκουν όρθια δεν φέρουν καθόλου φύλλωμα και ο κορμός τους έχει απογυμνωθεί από το φλοιό. Αυτή θα είναι η κατάληξη όλων των δέντρων εάν δεν κάνουμε κάτι να τα σώσουμε...Ένα ακόμη ζήτημα που θα ερευνηθεί από τους ειδικούς είναι εάν τα δέντρα έχουν προσβληθεί από το έλκος της καστανιάς.
Το απόγευμα της ίδιας μέρας ο συντονιστής της έρευνας κ. Γιώργος Καραμπουρνιώτης, μέλη του Μελισσοκομικού Συλλόγου, του ΣΠΠΕΝΚ και της
Περ/κής Ομάδας του Λυκείου συναντηθήκαμε με το Δήμαρχο κ. Νίκο Μανώλη για να συζητήσουμε το θέμα της προστασίας του Καστανόλογγου. Η εκτίμηση του κ. Καραμπουρνιώτη είναι να δημιουργηθούν νησίδες αναδάσωσης εκτός (ή και εντός) της υπάρχουσας συστάδας με περιφράξεις που θα αφήνουν διαδρόμους διέλευσης για τα γίδια. Η αναδάσωση χρειάζεται να γίνει με σπόρους από τις ίδιες καστανιές και το καλύτερο θα ήταν να δημιουργηθεί ένα φυτώριο επί τόπου. Πρόκειται για ένα μακροχρόνιο σχέδιο που δεν μπορεί να ευοδωθεί εάν δεν το αποδεχτούν οι λίγοι κτηνοτρόφοι που χρησιμοποιούν το Καστανόλογγο μέχρι σήμερα. Ο Δήμαρχος κ. Μανώλης είπε ότι η σωτηρία του Καστανόλογγου είναι μια μακροπρόθεσμη επένδυση για τον τόπο μας που θα έχει επιτυχία μόνο εάν κάνουμε σύμμαχους τους κτηνοτρόφους και μάλιστα εάν καταφέρουμε να προσέχουν την περίφραξη και το δάσος μαζί. Ο ίδιος ανέλαβε την ευθύνη να έρθει σε συνεννόηση μαζί τους όταν η μελέτη καταλήξει σε συγκεκριμένες προτάσεις και μέτρα.
Επειδή η αρχή είναι το ήμισυ του παντός, θεωρούμε τη μελέτη που δρομολογείται ένα σημαντικό βήμα. Σε πρώτη φάση λοιπόν θέλουμε να ολοκληρωθεί η μελέτη από το Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών, το ΕΘΙΑΓΕ με τη συνεργασία του Δασαρχείου. Οι επόμενες ενέργειες θα χρειαστούν ξεχωριστό σχεδιασμό και χρηματοδότηση. Εκ μέρους όλων των τοπικών Συλλόγων ευχαριστούμε τους ερευνητές του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών και του ΕΘΙΑΓΕ που αφιλοκερδώς θα εργαστούν για την σύνταξη της μελέτης. 
Για την ενημέρωση
Θανάσης Μπινιάρης

Ευχές για καλή επιτυχία.

Ευχές από το Λευτέρη Ραβιόλο στους συμμετέχοντες στις πανελλαδικές

Λευτέρης Ραβιόλος
Τις ευχές του στους μαθητές, που συμμετέχουν στις πανελλαδικές εξετάσεις που ξεκίνησαν σήμερα, δίνει με μήνυμά του ο επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης του Δήμου Καρύστου, Λευτέρης Ραβιόλος.

«Σε εσάς που ξεκινάτε την προσπάθειά σας για την εισαγωγή σας στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, εύχομαι μέσα από την καρδιά μου να ανταμειφθούν οι κόποι σας και να πετύχετε τους στόχους σας!

Εύχομαι η αγωνία και η προσπάθεια αυτής της περιόδου να μετατραπεί σύντομα σε χαρά , πρόοδο και χάραξη μιας καινούριας πορείας για τον καθένα ξεχωριστά.

Καλή επιτυχία και μην ξεχνάτε ότι το δέντρο της γνώσης πρέπει να το ποτίζουμε νέοι για να μας δώσει τον πολύτιμο ίσκιο του αργότερα!»




Karystia press.

ρεπορτάζ από την 'ΜΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ" από την Καρυστία πρεςς

Αναβλήθηκε το Δημοτικό Συμβούλιο για την (ξανα)ψήφιση του προϋπολογισμού, λόγω ... αποχώρησης της απαρτίας.

Λευτέρης Ραβιόλος
Με πρακτικές που δεν αρμόζουν σε υπεύθυνη διοίκηση Δήμου και που μάλλον διεκδικούν αυτοδιοικητική πρωτοτυπία, αναβλήθηκε το αποψινό Δημοτικό Συμβούλιο για την (ξανα)ψήφιση του προϋπολογισμού του Δήμου Καρύστου, λόγω "ελλείψεως", απαρτίας, επειδή... η απαρτία έφυγε.
Δημήτρης Νόβας
Έξω από την αίθουσα συνεδριάσεων, παρόντες στο προαύλιο χώρο και έξω από τον μαντρότειχο - στο δρόμο,- ήταν πλέον των 20 δημοτικών συμβούλων, αριθμός πολύ πάνω από το όριο της απαρτίας, αλλά η παράταξη του Δημάρχου, Νίκου Μανώλη, ξαφνικά αποχώρησε, με τον πρόεδρο του Δ.Σ, Δημήτρη Νόβα, σε τραγική θέση, να δηλώνει από έδρας «η συνεδρίαση αναβάλλεται, λόγω ελλείψεως απαρτίας».
Εξηγήσεις για την αποχώρηση δεν δόθηκαν, αλλά με πολύ πρόχειρα μαθηματικά ήταν καταφανές ότι η μη απαρτία δημιουργήθηκε επειδή η παράταξη του Δημάρχου δεν είχε τον απαιτούμενο αριθμό των Συμβούλων για να (ξανα)ψηφίσει για πολλοστή φορά τον προϋπολογισμό.
Οι Δημοτικοί Σύμβουλοι της παράταξης του Λευτέρη Ραβιόλου και οι πολίτες που παρευρίσκονταν για να παρακολουθήσουν τη συνεδρίαση, αρχικά, έμειναν έκπληκτοι από το γεγονός να βλέπουν τους Δημοτικούς και τους Τοπικούς Συμβούλους της συμπολίτευσης και το Δήμαρχο να εξαφανίζονται.
Την έκπληξη διαδέχθηκε η οργή με τον Λευτέρη Ραβιόλο, απευθυνόμενο στον Πρόεδρο, να καταγγέλλει την Δημοτική αρχή για ανεπάρκεια και ανικανότητα και τους πολίτες να κάνουν λόγο για ... παιδική χαρά.
Κώστας Διγαλέτος, Δημοτικό Συμβούλιο Καρύστου
Από τους συμβούλους της Συμπολίτευσης, στο χώρο έμειναν ο Αντιδήμαρχος, Νίκος Μανώλης, η Γεωργία Τούρλα και ο Κώστας Διγαλέτος, οργισμένοι και απογοητευμένοι και οι τρεις από την εικόνα της παράταξής τους και την ... έλλειψη απαρτίας. Να σημειωθεί ότι μέχρι την ώρα της αποχώρησης όλων από το χώρο, ο Δημοτικός Σύμβουλος της παράταξης του Δημάρχου, Χάρης Νταλάκας, δεν είχε προσέλθει για τη συνεδρίαση.
Καρυστία πρεςς.

Κυριακή, 20 Μαΐου 2012

Ευχαριστώ πολύυυυυυ συνονόματη.

.Εγραψε η Σοφία !

Οτι η κ. Σοφία Κόλλια (Sofiascomments) έχει καταπληκτική πένα το έχω αντιληφθεί κάπου δυό χρόνια τώρα που την διαβάζω ανελλιπώς. Γραφή απολαυστική, αβίαστη, ρέουσα, με εκλεκτό χιούμορ και αναμφίβολες λογοτεχνικές δυνατότητες. Και κείνο το ιδιότυπο καρυστινό άρωμα που βγαίνει στο γραπτό της λόγο είναι αξιολάτρευτο. 
Λες, να ένας άνθρωπος που εκφράζει επάξια την ντόπια λογοτεχνική παραγωγή, κι ας μην το ξέρει ακόμα η ίδια ή από σεμνότητα να μην το δέχεται.
Αλλά όσο ο καιρός περνάει και τα γεγονότα, γενικά και τοπικά, εξελίσσονται τόσο η ευαισθησία της Σοφίας δέχεται τα απαραίτητα ερεθίσματα και καταφέρνει με μοναδικό τρόπο και ακατάλυτο πνεύμα να μετατρέψει σε "κομμάτια" μοναδικά προς μεγάλη ευχαρίστηση όσων σέβονται την καλοπροαίρετη κριτική, το καλό χιούμορ και την δυνατή γραφή που εκφράζει γνήσιο ενδιαφέρον για τον τόπο. 
Τις τελευταίες μέρες όμως ξεπέρασε πραγματικά τον εαυτό της. Ξεκίνησε με το "γκουβέρνο της Μιχαλούς" και κατέληξε με το "Ο Τσάκ Νόρις στην Κάρυστο" και μας έκανε να γελάσουμε με την ψυχή μας. Εγραψεεεεε !!! Αλλωστε, ως γνωστόν μόνο οι έξυπνοι άνθρωποι έχουν χιούμορ και μέσα απ' αυτό εκφράζουν ακόμα και τον πιο σοβαρό προβληματισμό τους. 
Κατά την άποψή μου Σουρής και Αριστοφάνης συνυπάρχουν αρμονικά στην πένα της Σοφίας που έχει γίνει αχτύπητη και "ανατέμνει" την τοπική μας κοινωνία !
Νάσαι πάντα καλά Σοφία και να γράφεις !!!

Ελεύθερη Έρευνα..απο την Ελεύθερη Έρευνα.

ZORBA
THE CHRISTIAN


Δεν είμαστε έλληνες,
που γίναμε χριστιανοί,
αλλά χριστιανοί, που φαντασιώθηκαν,
ότι κατάγονται από τους αρχαίους έλληνες


Έγραψε στις 21.05.2012 ο/η: Λάζαρης Γιάννης
8406 προβολές

Επιστροφή

Οι λαοί τού -πολυεθνικού- Βυζαντίου είχαν εκβυζαντινισθεί κι όχι εξελληνισθεί, όπως λανθασμένα υποστηρίζεται. Τους επιβλήθηκε η γλώσσα τής αυτοκρατορίας (τα ελληνικά, τα «αγγλικά» τής εποχής, δηλαδή) και η ορθόδοξη χριστιανική θρησκεία.

Δεν είμαστε έλληνες, που μεταλλαχτήκαμε -δια τής βίας ή μή- σε χριστιανούς, αλλά ακριβώς το αντίθετο. Ένα συνοθύλευμα βαλκανικών -και όχι μόνον- χριστιανικών λαών ήμασταν, που μόλις από τον 19ο αιώνα κι ύστερα, μάς μπήκε η ιδέα, ότι δήθεν καταγόμαστε από τους αρχαίους έλληνες. Αυτό συνήθως αναφέρεται ως: «απόκτηση ελληνικής εθνικής συνείδησης».

Οι μεγάλες αυτές ιδέες περί ευγενούς καταγωγής, που συνεπάγονται εξ άλλου έλλειψη παιδείας και αυτογνωσίας, είναι οι κύριες αιτίες για τα διαχρονικά χάλια τής Ρωμιοσύνης. Κι άλλοι λαοί είναι χριστιανοί στις μέρες μας, δεν είναι όμως τόσο άφρονες και φαντασμένοι όσο οι ρωμιοί, αλλά πορευόμενοι με παιδεία και αυτογνωσία, προοδεύουν.

Διαφωτιστές: Οι πρωτεργάτες
τής φαντασίωσης τής ευγενούς καταγωγής
Οι πρώτες φορές, που υποστηρίχτηκε έντονα η φυλετική καταγωγή μας από τους αρχαίους έλληνες, ήταν από τον λεγόμενο ελληνικό διαφωτισμό (ύστερες δεκαετίες 18ου αι. - πρώτα χρόνια 19ου αι.), λίγο αργότερα από τον ευρωπαϊκό διαφωτισμό, από τον οποίο δέχτηκε επιδράσεις. Ήταν απαρασκεύαστος όμως, χωρίς δηλαδή, να έχει γνωρίσει την προπόνηση τής ευρωπαϊκής αναγέννησης.

Παρά τις αντιδράσεις τής Εκκλησίας, που ένοιωθε να απειλείται εξ αιτίας αυτής τής φανταστικής σύνδεσης τού ελληνόφωνου -και όχι μόνον- χριστιανικού ποιμνίου της με τους αρχαίους έλληνες, στο πέρασμα των χρόνων, οι διαφορές αμβλύνθηκαν κι έτσι σήμερα η Ρωμιοσύνη τα έχει ενστερνισθεί όλα, μπερδεύοντάς τα και κάνοντάς τα μια «σαλάτα».

Έτσι, τιμάει εξ ίσου τον Αδαμάντιο Κοραή για παράδειγμα και τον Γρηγόριο Ε΄, που κυνήγησε τον Κοραή μετά μανίας, φτιάχνοντάς τους αγάλματα δίπλα- δίπλα στο κέντρο τής Αθήνας. Ίσως να έχει και κάποιο δίκιο πάντως, δεδομένου, ότι και οι δυο συνέβαλαν -εκούσια ή μή- στη θεμελίωση τού εθνικοθρησκευτικού της μύθου. Ο Κοραής ήταν χριστιανός, από τους πρωτεργάτες τής θεωρίας περί ύπαρξης δεσμών με την αρχαία Ελλάδα, ενώ ο Γρηγόριος ο Ε΄ θεωρήθηκε εθνομάρτυρας, καθ΄ότι τον σκότωσαν οι οθωμανοί, άσχετα για το λόγο, για τον οποίο το έκαναν. (Στο Θεματολόγιο / Ιστορία / Τουρκοκρατία τής «Ελεύθερης Έρευνας» μπορείτε να βρείτε σχετικά άρθρα).



Αδριάντες τού Αδ. Κοραή και τού Γρηγορίου Ε΄έξω από το Πανεπιστήμιο. Το θύμα και ο θύτης τιμώνται μαζί, όχι άδικα ίσως, δεδομένου, ότι κι οι δυο συνέβαλαν ο καθένας με τον τρόπο του στη δημιουργία τού εθνοθρησκευτικού μύθου τής Ρωμιοσύνης.



Βυζάντιο:
Ο αδύναμος κρίκος τής φαντασίωσης
Αφού πίστεψε λοιπόν η Ρωμιοσύνη, ότι έχει δεσμούς αίματος με την αρχαία Ελλάδα, βρέθηκε κατόπιν, μπροστά σε ένα μεγάλο τείχος, αυτό τού Βυζαντίου, μιας πολυεθνικής χριστιανικής αυτοκρατορίας, η οποία, για την περαιτέρω τεκμηρίωση τού μύθου, έπρεπε να γίνει κι αυτή ελληνική.

Το Βυζάντιο αποτέλεσε τον αδύναμο κρίκο στη συνέχεια τού ελληνικού έθνους, οπότε επινοήθηκε μια νέα φαντασίωση, η ελληνοχριστιανική θεωρία.

Το ιδεολόγημα ελληνοχριστιανισμός
Πρώτος σθεναρός υπέρμαχος τής αδιάσπαστης χωροχρονικής εθνικής συνοχής, ο οποίος «πειράθηκε να εύρη την ενότητα τού βυζαντιακού κράτους, να εισδύσει εις το πνεύμα του, να αναδείξη δι΄ιστορικής και φιλοσοφικής ανασκαφής τον έλληνα υπό τον ρωμαίον», ήταν ο βυζαντινολόγος Σπυρίδων Ζαμπέλιος (1813-1881), στο έργο του «Βυζαντιναί μελέται» (Αθήνα, 1857).


 
Η Ρωμιοσύνη τιμάει τον εμπνευστή τής ελληνοχριστιανικής φαντασίωσης, βυζαντινολόγο, Σπυρίδωνα Ζαμπέλιο.

Τη σκυτάλη, αμέσως μετά, ανέλαβε ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος (1815-1891), ο οποίος στην «Ιστορία τού ελληνικού έθνους» (ο πρώτος τόμος της εκδόθηκε το 1860 και ο τελευταίος το 1877), καταδίκαζε την περιφρόνηση τού νεότερου κόσμου προς το Βυζάντιο και με γλαφυρότητα κι ενθουσιασμό αναδείκνυε τη βαθειά του πίστη στην ελληνική φυλή.














Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος: Ο «εγκέφαλος» τής απάτης τού «ελληνοχριστιανισμού».



Έκτοτε, το ιδεολόγημα τού ελληνοχριστιανισμού, δεν αποτέλεσε απλά μέρος των εθνοποιητικών διαδικασιών τού νεοϊδρυθέντος έθνους-κράτους, αλλά το θεμέλιο λίθο, το «ευαγγέλιο» τής επίσημης κρατικής ιδεολογίας.

Διάφορες, αντίθετες στον «ελληνοχριστιανισμό» φωνές, που ακούστηκαν στο πέρασμα των χρόνων, με πρώτες τού ιστοριοδίφη Κωνσταντίνου Σάθα, ο οποίος στα 1887 έφτασε να αρνηθεί πλήρως την ελληνικότητα τού Βυζαντίου, συνάντησαν τη σφοδρή αντίδραση τού κατεστημένου με αποτέλεσμα τον πλήρη παραγκωνισμό τους. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Παπαρρηγόπουλος εναντίον Σάθα).






Ο Κωνσταντίνος Σάθας (1842-1914) παραγκωνίστηκε από το ελληνοχριστιανικό κατεστημένο, γιατί αμφισβήτησε τις θεωρίες τού Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου περί τής δήθεν ελληνικότητας τού Βυζαντίου.


Μαζί με αυτούς στοχοποιήθηκαν και δαιμονοποιήθηκαν από το ρωμαίικο εθνικισμό κι ορισμένοι ξένοι καθηγητές, που τόλμησαν να αμφισβητήσουν τη φυλετική καθαρότητα τής Ρωμιοσύνης, όπως π.χ. ο γερμανός καθηγητής Fallmerayer. (Διαβάστε σχετικά στην «Ελεύθερη Έρευνα»: «Εσλαυώθη πάσα η χώρα...»).

Έτσι λοιπόν, με ιδεολογικό δεκανίκι τη θεωρία τού ελληνοχριστιανισμού, οι σημερινοί κάτοικοι τού ελλαδικού χώρου (απόγονοι σλάβων, αρβανιτών, βλάχων, βορειοαφρικανών κ.λπ.), απόκτησαν την ψευδαίσθηση τής συνέχειας στο χώρο και στο χρόνο ως δήθεν φυλετικά απόγονοι αρχαίων ελλήνων, οι οποίοι σε κάποια φάση όμως, τής ιστορίας τους, εκχριστιανίστηκαν. (Στο ΘεματολόγιοΗ πραγματική καταγωγή μας, μπορείτε να βρείτε σχετικές έρευνες τής «Ελεύθερης Έρευνας», που αποδεικνύουν τη σλάβικη, αρβανίτικη, βλάχικη κ.ά. καταγωγή των σημερινών αποκαλούμενων ελλήνων).

Η παγίδα τού ελληνοχριστιανισμού
Τόσο οι οπαδοί τής ελληνοχριστιανικής θεωρίας όμως. όσο κι όσοι την εναντιώνονται, έχουν πέσει στην ίδια παγίδα.

Ας ανακεφαλαιώσουμε, προκειμένου να αντιληφθούμε την παγίδα, στην οποία έχουν πέσει και οι μεν και οι δε.
Σύμφωνα με τους θιασώτες τού ελληνοχριστιανικού ιδεολογήματος:

* Είμαστε έλληνες, απόγονοι των αρχαίων ελλήνων, οι οποίοι στο πέρασμα των αιώνων «είδομεν το φως το αληθινόν» ασπαζόμενοι το χριστιανισμό - φυσική εξέλιξη τού αρχαίου ελληνικού πνεύματος.

*  Υποδουλωθήκαμε στους τούρκους για τετρακόσια χρόνια, αλλά διατηρήσαμε τα στοιχεία τής ελληνοχριστιανικότητάς μας.

* Επαναστατήσαμε «δια τού Χριστού την πίστιν την αγίαν και τής πατρίδος την ελευθερίαν».

* Απελευθερωθήκαμε κι έτσι φτάσαμε ως τις μέρες μας, περήφανοι για την ελληνική μας καταγωγή και τη χριστιανική μας θρησκεία.
Σύμφωνα με αυτούς,
που αμφισβητούν την ελληνοχριστιανική θεωρία
:

* Είμαστε έλληνες, απόγονοι των αρχαίων ελλήνων, στους οποίους όμως, επιβλήθηκε δια τής βίας ο χριστιανισμός σφάζοντας και γκρεμίζοντας.
* Τα τετρακόσια χρόνια δουλείας στους τούρκους αποτέλεσαν συνέχεια των 1.100 χρόνων δουλείας στους βυζαντινούς.

* Επαναστατήσαμε για την ελευθερία τής πατρίδας μας κι έτσι φτάσαμε ως τις μέρες μας, περήφανοι για την ελληνική μας καταγωγή, όχι όμως για τη χριστιανική θρησκεία.

Και οι μεν και οι δε, έχουν πέσει στην ίδια ιδεολογική παγίδα. Θεωρούν ως  αδύναμο κρίκο τού ελληνοχριστιανισμού την ελληνικότητα ή μη τού Βυζαντίου, αλλά κανείς δεν αμφισβητεί τη βάση τής θεωρίας: τη δήθεν αρχαιοελληνική καταγωγή των σημερινών κατοίκων τού ελλαδικού χώρου.

Αμφοτέρων το ζήτημα είναι αν στα 1.100 χρόνια τής βυζαντινής ιστορίας, ο έλληνας συνέχισε απλά την ιστορική του πορεία ή υποχρεώθηκε να εκχριστιανισθεί κι από ορθολογιστής και προοδευτικός, που δήθεν ήταν, να καταντήσει ρωμιός, ένας μεσαιωνικός δηλαδή, οπισθοδρομικός, βαθειά θρησκευόμενος άνθρωπος.

Σύμφωνα μάλιστα με τη δεύτερη τάση, η μετάλλαξη αυτή τού έλληνα σε ρωμιό αποτελεί τη βασική αιτία τής σημερινής κακοδαιμονίας μας, η οποία πιστεύουν, ότι θα διορθωθεί, όταν ξεφορτωθούμε το Βυζάντιο από το μυαλό μας και ξαναγίνουμε ορθολογιστές, όπως οι δήθεν πρόγονοί μας.





Ελληνοχριστιανική υποχρεωτική παιδεία. (Διαβάστε στην «
Ελεύθερη Έρευνα»:Με το ζόρι έλληνες!).



Η εξιδανικευμένη αρχαιότητα
Στα σχολεία τού νέου κράτους, η ελληνική αρχαιότητα παρουσιάζεται εξιδανικευμένη. Έτσι, οι σημερινοί κάτοικοι τού χώρου, με τυποποιημένα τα μυαλά τους από την επίσημη προπαγάνδα τής κρατικής παιδείας έχουν μια στρεβλή εικόνα για την αρχαιότητα και για το τι εννοούν λέγοντας έλληνας και ελληνισμός. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Οι τής ημετέρας τουρκοβυζαντινής (παρα)παιδείας μετέχοντες). Για την ακρίβεια, έχουν πάρει από εδώ κι από εκεί ό,τι νομίζουν, ότι τους βολεύει κι έχουν φτιάξει μια τελείως ιδανική, στρεβλή και ανιστορική εικόνα.

Μιλάμε για τον ορθολογισμό τού αρχαίου έλληνα. Ορθολογιστές ήταν μόνο η μειοψηφία των άθεων επιστημόνων - φιλοσόφων. Στον αντίποδά τους όμως, ζούσε ένας κόσμος, η συντριπτική πλειοψηφία, που πίστευε στις μετά θάνατον ζωές, στις κατάρες, στις επικλήσεις των ψυχών των νεκρών κ.λπ., ανάλογες  δοξασίες με αυτές, που κληρονόμησε -κι όχι εφηύρε- ο χριστιανισμός αργότερα. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Χριστιανισμός: Αποτέλεσμα -όχι αιτία- τής κατιούσας τού πολιτισμού και Όταν η φιλοσοφία αποκόπηκε από τα μαθηματικά).

* Ήταν ορθολογιστές αυτοί, που έβαζαν στους τάφους τους κατάδεσμους με κατάρες; (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Η εξέλιξη τής μαγείας στην αρχαία Ελλάδα).

* Ήταν ορθολογιστές οι πιστοί, που σέρνονταν στους ναούς για να θεραπευτούν θαυματουργά, αλλά και για να ακούσουν τους κεραυνούς τού Δία να βροντούν, να δουν τα αγάλματα των θεών να κλαίνε αίμα και σε ορισμένες περιπτώσεις να δουν ακόμα και άρματα των θεών να αιωρούνται μέσα στο ναό, «θαύματα», που με τη βοήθεια τής πλέον σύγχρονης τεχνολογίας τής εποχής, σκάρωναν οι ιερείς; (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Η αρχαία επιστήμη στην υπηρεσία τού 12θεϊστικού ιερατείου).

* Ήταν ορθολογιστές οι προσκυνητές, οι οποίοι πήγαιναν στα νεκρομαντεία και παραδίδονταν στους ιερείς τού 12θεου, που τους προσέφεραν γεύματα και ποτά με παραισθησιογόνα, τούς έβαζαν μέσα σε τάφους για μέρες και κατόπιν διοργάνωναν με διάφορα τεχνάσματα «παραστάσεις» τύπου Ντέιβιντ Κόπερφιλντ, στις οποίες με διάφορους μηχανισμούς κυκλοφορούσαν σε διπλούς τοίχους, ώστε να νομίζουν οι επισκέπτες, ότι μιλούσαν με τους νεκρούς; (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Κάτω Κόσμος: Μια προσοδοφόρα επιχείρηση τού 12θεϊστικού ιερατείου).

* Εξιδανικεύεται η επί 32 χρόνια (!) επωνομαζόμενη δημοκρατία τού Περικλή (461-429), ένα ιμπεριαλιστικό καθεστώς, που αιματοκύλισε πολλές ελληνικές πόλεις και κατέστρεψε τελικά την Αθήνα.

* Εξιδανικεύεται η άσχημη θέση τής γυναίκας στην αρχαία κοινωνία. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Ο μισογυνισμός των αρχαίων ελλήνων και Η ιερή πορνεία στην αρχαία Ελλάδα).

* Εξιδανικεύονται τα οικονομικοπολιτικά συμφέροντα, η διαφθορά, οι  δωροδοκίες, οι μυστικές συναλλαγές, ο επαγγελματισμός, το ντοπάρισμα, η βία και τη βαρβαρότητα των αρχαίων ολυμπιακών αγώνων, που έχουν εξιδανικευμένα ονομαστεί: «ολυμπιακό πνεύμα». (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Το παραμύθι «ολυμπιακό πνεύμα» τής αρχαιότητας και Η ανάπλαση τής ζωής ενός αρχαίου πρωταθλητή).

Μιλάμε για έλληνες και ελληνισμό. Ποιοί ήταν έλληνες; Ήταν έλληνας ο Σωκράτης, που ήπιε το κώνειο ή αυτοί που τού το έδωσαν; Ήταν έλληνας ο Ηράκλειτος ή οι εφέσιοι, που τον έριξαν και τον έφαγαν τα σκυλιά; (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Ένα χρονικό τού διωγμού των φιλοσόφων δια μέσου των αιώνων). Ήταν έλληνες οι σπαρτιάτες, που έσφαζαν τους αθηναίους ή οι αθηναίοι, που έσφαζαν τους σπαρτιάτες ή ήταν έλληνας ο Μ. Αλέξανδρος, που τους έσφαζε όλους; Ήταν έλληνες αυτοί, που πολέμησαν τους πέρσες ή αυτοί που πήγαν με το μέρος των περσών; Ποιός ήταν τελικά αυτός ο ιδανικός αρχαίος έλληνας, που μεταλλάχτηκε σε ρωμιό;


Και τι είναι ελληνισμός; Ακούμε, ότι ελληνισμός είναι το αρχαίο πνεύμα, το Βυζάντιο, ακούμε για ελληνισμό τής Μικράς Ασίας (πολυεθνικό συνοθύλευμα εκβυζαντινισμένων χριστιανών), ακόμα και για ελληνισμό τού Πόντου (ρωμιών χριστιανών) κ.λπ.. Ποιός είναι ο ορισμός τού ελληνισμού; Απλά, δεν υφίσταται αυτό, είναι ένα ιδεολόγημα, που έχουμε φτιάξει στα μυαλά μας, όπως όλα τα λήγοντα σε -ισμός (χριστιανισμός, σοσιαλισμός κ.λπ.). Ρωτήστε εκατό διαφορετικούς ανθρώπους τι είναι ελληνισμός και θα πάρετε εκατό διαφορετικούς ορισμούς.


Ακρότατος εθνικισμός: Όταν μια ιδεολογία γίνεται πράξη, η κατάσταση είναι πραγματικά επικίνδυνη. Φανατισμός, μισαλλοδοξία, αλαζονεία, μισανθρωπία, ρατσισμός και πολλά άλλα πάθη ακολουθούν τους ιδεολόγους τού οποιουδήποτε κινήματος.
Στη δεξιά φωτογραφία ακροδεξιοί χρυσαυγίτες ελληναράδες, καθαρίζουν την Ελλάδα από τους μετανάστες. Δηλαδή, απόγονοι σλάβων, αλβανών, τούρκων, αρμένιων, βλάχων κ.λπ., που όμως έχουν την ψευδαίσθηση, ότι είναι απόγονοι των αρχαίων ελλήνων, κυνηγούν πακιστανούς, ινδούς κ.λπ. ανθρώπους, οι οποίοι δεν έχουν την ίδια ψευδαίσθηση. Αν όμως, μείνουν λίγο ακόμα στην Ελλάδα, οι ίδιοι ή τουλάχιστον τα παιδιά τους θα αποκτήσουν κι αυτοί, όπως κι οι υπόλοιποι «έλληνες», την ίδια επίσης ψευδαίσθηση κι ας είναι και λίγο πιο σκούροι στο δέρμα. Εξ άλλου αρκετοί σημερινοί «έλληνες» είναι κι αυτοί λίγο πιο σκούροι... (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Οι τής ημετέρας τουρκοβυζαντινής (παρα)παιδείας μετέχοντες).
 

Εκβυζαντινισμένοι χριστιανοί, όχι έλληνες
Είναι αβάσιμο και αποπροσανατολιστικό λοιπόν, το ερώτημα αν το Βυζάντιο ήταν ή όχι ελληνικό. Δεν ήμασταν έλληνες, που κάποτε -δια τής βίας ή μή- γίναμε χριστιανοί, οπότε μπερδευτήκαμε ιδεολογικά. Συνέβη ακριβώς το αντίθετο.

Εκβυζαντινισμένοι χριστιανοί ήταν όλοι οι λαοί στον ελλαδικό χώρο, που ξαφνικά τους φόρτωσαν στην πλάτη έναν εξιδανικευμένο αρχαίο πολιτισμό. (Διαβάστε για παράδειγμα στο β΄μέρος τού άρθρου μας «Εσλαυώθη πάσα η χώρα...», πώς ο απεσταλμένος τής βυζαντινής εξουσίας, Νίκων ο Μετανοείτε, εκχριστιάνισε δια τής βίας τούς σλάβους τής Λακωνίας).

Η έννοια τής ροϊκότητας ήταν βασική στην αρχαία ελληνική φιλοσοφική σκέψη. Πάντα ρει, δυό φορές δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι, έλεγε ο Ηράκλειτος. Η φύση δεν ανασταίνει τίποτε, αλλά γεννάει καινούρια.
Οι αρχαίοι έλληνες και η αρχαία Ελλάδα έχουν πεθάνει εδώ και πολλούς αιώνες. Και μόνο, που κάποιοι επιχειρούν να αναστήσουν το φάντασμά τους, αποδεικνύει, ότι εκτός τού ότι δεν έχουν καμμιά φυλετική σχέση μαζί τους, δεν έχουν ούτε επίσης καμμία σχέση με την αρχαία ελληνική φιλοσοφική αντίληψη. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: «Απόγονοι» και «απόγονοι»).


Αυτό είναι το πρόβλημα και το βασικό αίτιο τής κακοδαιμονίας των σημερινών ρωμιών. Δεν έχουν προσπαθήσει να σταθούν στα δικά τους πόδια, αλλά στα πόδια ενός εξιδανικευμένου αρχαίου παρελθόντος, το οποίο εξ άλλου δεν τους ανήκει. Έτσι, αντί να αγωνισθούν με αυτογνωσία για το παρόν και το μέλλον τους, επαναπαύονται σε κάποιες αρχαίες δάφνες, που έχουν φτιάξει στο μυαλό τους και βολοδέρνουν ιδεολογικά εκστομίζοντας τις συνήθεις ανοησίες τού τύπου: «όταν εμείς χτίζαμε παρθενώνες, εσείς ήσασταν επάνω στα δέντρα...»


«Έλληνας είναι όποιος έχει βαπτιστεί...» Όσο κι αν ακούγονται αστεία ή παράξενα αυτά, που ισχυρίζεται ο ιερέας στο παραπάνω βίντεο, δεν απέχουν πολύ από την πραγματικότητα. [Το βίντεο αποτελείται από αποσπάσματα από βίντεο με τίτλο «Greek identity, greek constitution», το οποίο έχει ανεβάσει στο youtube ο χρήστης Egeomakedon].
«Έλληνες είναι όσοι πιστεύουν στο Χριστό» (δεξιά), διευκρινίζεται στο «Πολιτικόν Σύνταγμα τής Ελλάδος» (Γ' Εθνοσυν. Τροιζήνας, 1827).
Οι ανταλλαγές των πληθυσμών στις αρχές τού περασμένου αιώνα επίσης, έγιναν με βάση θρησκευτικά κριτήρια. Αρκετοί σημερινοί κάτοικοι τής Ελλάδας είναι χριστιανοί τουρκικής καταγωγής. Ο «Ζορμπάς», που ακούγεται στο βίντεο, είναι τούρκικη λέξη και σημαίνει: βίαιος, τυραννικός, κατακτητής. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Αμάν κουζούμ, αμάν γιαβρούμ...).


Η «θρησκεία» έθνος
Στη δυτική Ευρώπη τού 18ου αιώνα ο εθνικισμός -διαθέτοντας ορθολογικό προκάλυμμα- ήρθε να αντικαταστήσει το θρησκευτικό τρόπο σκέψης. Με τη χρήση και τον χειρισμό τής ιστορίας και των εθνικών συμβόλων πρόταξε την υπέρτατη εθνική ιδέα, τη διατήρηση τού έθνους στο χρόνο.

Ο εθνικισμός είναι θρησκεία χωρίς θεό. Υποκαθιστά την πίστη στο θεό με την πίστη στην πατρίδα, την ενισχύει ή τη συγχέει μ΄αυτήν.
Σε θρησκείες ανάγονται τα κάθε είδους μαντριά, π.χ.: ΠΑΟ θρησκεία - θύρα 13, Θρύλε θεέ μου, ολυμπιακέ μου κ.λπ.. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Στα γήπεδα η Ρωμιοσύνη αναστενάζει).  


Πολλοί ρωμιοί στις μέρες μας, στην προσπάθειά τους να ξεφύγουν από το μαντρί τής θρησκείας, έχουν ταμπουρωθεί μέσα στο άλλο μαντρί, αυτό τής «θρησκείας» έθνος κι από εκεί είναι μάλλον δυσκολότερο να γλυτώσουν, διότι δεν το αντιλαμβάνονται, ότι ένα μαντρί είναι κι αυτό, μια θρησκεία.

Η χειρότερη κατάσταση δουλείας είναι αυτή, κατά την οποία ο δούλος δεν αντιλαμβάνεται τη δουλεία του. Αν την αντιλαμβανόταν, υπήρχε και μια ελπίδα να αγωνιστεί, να κάνει κάποτε κάτι να την αποτινάξει. Αν δεν την αντιλαμβάνεται όμως, δεν πρόκειται να γλυτώσει ποτέ. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Οι φρουροί τού Συστήματος).







Η μεγαλύτερη φαντασίωση τού σημερινού ρωμιού είναι, ότι κατάγεται από τους αρχαίους έλληνες. Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Τελευταίοι σε όλα! Νεορωμιοί - νεοέλληνες: Περίγελως τού πολιτισμένου κόσμου).


Από τον Καραγκιόζη, στη μαντάμ Σουσού
Εκτός από τον Καραγκιόζη, τον πάντα χρεωκοπημένο, τον τεμπέλη, τον χαμερπή, τον κουτοπόνηρο, με τα πλείστα όσα ακόμη ελαττώματα, τον αυτοδίκαια αναγνωρισμένο εθνικό ήρωα τής Ρωμιοσύνης (διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Ο Καραγκιόζης τής Ρωμιοσύνης κι η Ρωμιοσύνη-καραγκιόζης και Καραγκιόζης και καραγκιόζηδες), μεγάλη επιτυχία είχε διαχρονικά και ο χαρακτήρας τής μαντάμ Σουσούς, μιάς ρωμιάς, επίσης  χρεωκοπημένης, που διακατεχόταν επί πλέον, από μεγάλες ιδέες σχετικά με τη δήθεν ευγενή της καταγωγή.

Πολλές συζητήσεις γίνονται, για το αν θα πρέπει να αποκαλούμαστε έλληνες ή γραικοί. Αστεία πράγματα. Ούτε το ένα ούτε το άλλο: Ρωμιοί έπρεπε να λεγόμασταν και το κράτος μας (που ψευδωνύμως καλείται Ελλάδα) θα έπρεπε να λεγόταν Ρωμιοσύνη, Ρωμιοσυνιστάν ή κάτι τέτοιο. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: I am romia).

Σε ιδιωτική συζήτηση, που είχα τις προάλλες με «ελληνίδα» από την Κεφαλονιά, μού διαμαρτυρήθηκε, όταν υποστήριξα, ότι στο νησί έχουν γίνει εκτεταμένοι αλβανικοί εποικισμοί. (Η κατάληξη -ατ είναι αθροιστική και σημαίνει τους οικιστές, όταν τη βρίσκουμε σε ονόματα χωριών ή ολόκληρη μία φάρα αρβανιτών. Επικράτησε στην Κεφαλλονιά με τον τύπο -άτα, από τους πρώτους αρβανίτες εποίκους, που εγκαταστάθηκαν εκεί κατά τις αρχές τού 16ου αιώνα, όπως και σε άλλα μέρη εξ ολοκλήρου αλβανικά, π.χ. στην περιοχή τού Σουλίου. Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα» Από τον Σπάτα και τον Τατόη, στο Χαλάνδρι και τη Λούτσα...) Τη ρώτησα το επώνυμό της, μού το είπε και πρόσθεσε, ότι γνώριζε, πως ήταν αλβανικό, όπως επίσης τελικά γνώριζε και για τους αλβανικούς εποικισμούς στο νησί, φώναζε όμως, ότι αυτή είναι ελληνίδα κι είχε εκνευρισθεί, που τολμούσα να αμφισβητήσω την ευγενή της καταγωγή από τους αρχαίους έλληνες, για την οποία -όπως δήλωσε- ήταν πολύ υπερήφανη.



Πλήθος καραγκιόζηδων και μαντάμ σουσούδων κατάφερε να παράγει διαχρονικά η μονίμως χρεωκοπημένη και φαντασμένη με τις μεγάλες ιδέες περί ευγενούς καταγωγής, Ρωμιοσύνη.

Αυτή είναι βασική αιτία τής κακοδαιμονίας μας, που ξεκίνησε από το λεγόμενο νεοελληνικό διαφωτισμό. Αυτό είναι το λάθος όλων εκείνων των διαφωτιστών (Κοραή, Κούμα κ.λπ.). Κι άλλοι λαοί υπήρξαν στο χώρο και συγκρότησαν έθνη (π.χ. βούλγαροι), δεν φαντασιώθηκαν όμως, τόσο ευγενείς καταγωγές.


Δεν έπρεπε να επενδύσουν στη φαντασίωση τής δήθεν ελληνικής καταγωγής. Αυτό, που κατάφεραν να φτιάξουν, είναι ένα συνοθύλευμα χρεωκοπημένων καραγκιόζηδων και φαντασμένων μαντάμ σουσούδων. Στα ψέματα στήριξαν το κράτος από τη δημιουργία του, γι΄αυτό ένα κράτος-ψέμα είναι έκτοτε, μέχρι και τις μέρες μας.


Στο «Θούριο» ο Ρήγας δεν αναφέρεται σε έλληνες,
αλλά σε χριστιανούς και ρωμιούς:
«Να σφάξουμε τους λύκους, που στον ζυγόν βαστούν,
και χριστιανούς και τούρκους, σκληρά τους τυραννούν...»
«...και τούρκοι και ρωμιοί...»
«Βουλγάροι κι αρβανίτες, αρμένιοι και ρωμιοί,
αράπηδες και άσπροι, με μια κοινήν ορμή...»

Παρατηρείστε, ότι, ενώ στο παραπάνω απόσπασμα από τη σειρά «1821» τού Σκάι, εικονίζεται το μέρος τού «Θούριου», που κάνει λόγο για βούλγαρους, αρβανίτες, αρμένιους και ρωμιούς, ο ρωμιός -παρουσιαστής τότε και εκλεγμένος «εθνοσωτήρας» σήμερα- δεν διαβάζει ρωμιούς, αλλά έλληνες!: «Έλληνες, τούρκοι, βούλγαροι, αρβανίτες, αρμένιοι και άραβες...»

Μια ακόμα χαρακτηριστική περίπτωση τού πώς
παραχάρασσουν την Ιστορία κατά το δοκούν, οι ταγοί τής Ρωμιοσύνης.


Δεν ήμασταν έλληνες, που δια τής βίας ή μή, μεταλλαχθήκαμε σε χριστανούς.

Χριστιανοί ήμασταν, που δια τής βίας και μή, φαντασιωθήκαμε, ότι είμαστε έλληνες...


Επιστροφή Επιστροφή στην κορυφή