Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΡΘΡΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΡΘΡΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη, 11 Ιουνίου 2019

Κώδικας Οδικής Κυκλοφορίας - Κανόνες συμπεριφοράς στις οδούς

Κώδικας Οδικής Κυκλοφορίας - Κανόνες συμπεριφοράς στις οδούς

Άρθρο 12. Γενικές διατάξεις.
1. Αυτοί που χρησιμοποιούν τις οδούς πρέπει να αποφεύγουν οποιαδήποτε συμπεριφορά που είναι ενδεχόμενο να εκθέσει σε κίνδυνο ή να παρεμβάλλει εμπόδια στην κυκλοφορία, να εκθέσει σε κίνδυνο πρόσωπα ή ζώα ή να προκαλέσει ζημιές σε δημόσιες ή ιδιωτικές περιουσίες.
 Οι οδηγοί υποχρεούνται να οδηγούν με σύνεση και με διαρκώς τεταμένη την προσοχή, να υποδεικνύουν ιδιαίτερη προσοχή στα παιδιά, τα πρόσωπα που χρειάζονται βοήθεια, ως οι τυφλοί, που χρησιμοποιούν λευκή ράβδο και οι υπερήλικες και να μην προκαλούν γενικά με την συμπεριφορά τους τρόμο ή ανησυχία στους λοιπούς χρήστες των οδών ή τους κατοικούντες πλησίον αυτών.

Κυριακή, 2 Ιουνίου 2019

02/06/2019 και ο κόσμος όλος άνω κάτω!

Πω πω τι μαθαίνουμε!!
Πω πω ντροπής πράγματα  !
Ιερέας πέταξε κέρματα στο πρόσωπο βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ

Αναρωτιέσαι τι εννοώ.
Θα σου πω αμέσως τώρα.
Στην Αμάρυνθο έγινε της χειροδικίας ανάμεσα σε εκπρόσωπο της ΝΔ , δικαστικό αντιπρόσωπο και τον Νίκο Μαυραγάνη.
Περισσότερα εδώ!
http://www.eviakosmos.gr/index.php/koinonia/item/5428-piastikan-sta-xeria-mavraganis-smilakos-mesa-sto-eklogiko-kentro-stin-amaryntho-sto-nosokomeio-metaferetai-i-eleni-gourni?fbclid=IwAR35Jsjgu0y-DaqfBqQUet5x5_ItUCH29BGHT9xlMLKgIyTXAB_AyQxhw1A

Ο Γιώργος Παπανδρέου, πρώην πρωθυπουργός και τόσα άλλα, βγήκε από το παραβάν και ζητούσε στυλό να σταυρώσει συμβούλους.
Δεν το πιστεύεις ε?
Ούτε και γω, και όμως είναι αλήθεια!
https://www.parapolitika.gr/parapolitika/article/1001861/stulo-gia-na-staurosei-upopsifious-zitise-o-giorgos-papandreou/?fbclid=IwAR3_JRUjdUyMkXhrJjr-VT8nNt1fdmUJyIwpdyzM9-R-zuI0t6yLNGC2XHE#.XPPYjtomhVk.facebook

Άλλο κουλό και κουφό μαζί σήμερα, ιερέας έριξε κέρματα σε βουλευτή και τον αποκάλεσε προδότη μέσα στην εκκλησία!!!
https://www.cnn.gr/news/ellada/story/179097/iereas-petaxe-kermata-sto-prosopo-voyleyti-toy-syriza
Απίστευτα πράγματα συμβαίνουν σήμερα!

Η μέρα περνάει και τα αποτελέσματα της δεύτερης Κυριακής θα τα μάθουμε σύντομα.
Η Αποχή η μεγάλη κερδισμένη και δείχνει το πόσο σοβαρά παίρνει ο κόσμος την σημασία της ψήφου του.
Να θυμόμαστε αν και αργά, ότι όταν παραιτείσαι από ένα δικαίωμα, η το εκχωρείς, το ΧΑΝΕΙΣ.
Η εκχώρηση της ψήφου, η ανταλλαγή, η αποχή , η αδιαφορία για την σημασία της ιερότητας της εκλογικής διαδικασίας οδηγούν σε παράφραση της δημοκρατίας και οδηγεί σε ένα κατ επίφαση πολίτευμα σε σχέση με αυτό που ευαγγελιζόμεθα.
Με τις ευλογίες του εκλογικού σώματος και την συναίνεση του κυρίαρχου λαού, η δημοκρατία μας παραπαίει και δίνει στα άκρα την ευκαιρία να καπηλευθούν τις καταστάσεις . Έρχονται εθνικές εκλογές και η αποχή δεν πρέπει να είναι η νικήτρια δύναμη σε καμιά περίπτωση.


Σεισμός στο ΚΙΝΑΛ με την απόφαση Φώφης να διώξει τον Βενιζέλο -Παραιτήσεις και αγωνία για τα ποσοστά


NEWSROOM IEFIMERIDA.GR

Σαν βόμβα έπεσε στο ΚΙΝΑΛ χθες το μεσημέρι, η απόφαση της Φώφης Γεννηματά να θέσει ουσιαστικά εκτός κόμματος τον Ευάγγελο Βενιζέλο, αρνούμενη να τον τοποθετήσει επικεφαλής του ψηφοδελτίου Επικράτειας.
Η Φώφη Γεννηματά με τον Ευάγγελο Βενιζέλο

Η απόφαση της Φώφης Γεννηματά ήταν φυσικά προειλημμένη, αφού η συμφωνία με τον Γιώργο Καμίνη- να είναι εκείνος επικεφαλής του ψηφοδελτίου Επικρατείας- είχε προηγηθεί, και η πρόεδρος του ΚΙΝΑΛ γνώριζε φυσικά ποια θα είναι η αντίδραση του πρώην προέδρου του ΠΑΣΟΚ. Πόσο μάλλον σε μια σχεδόν ταπεινωτική πρόταση, να είναι τελευταίος στο ψηφοδέλτιο Επικρατείας.

Η εκτίμηση του Ευάγγελου Βενιζέλου είναι ότι η απόφαση της Φώφης Γεννηματά- που δημιουργεί ξαφνικά μια μείζονα κρίση στο χώρο της κεντροαριστεράς, παραμονές των εθνικών εκλογών- εξυπηρετεί ένα σχέδιο σύγκλισης του Κινήματος Αλλαγής με τον ΣΥΡΙΖΑ, και της το είπε και «δια ζώσης». Μάλιστα οι πληροφορίες θέλουν η συζήτηση των δυο στην Χαριλάου Τρικούπη, να έγινε σε πολύ υψηλούς τόνους, τουλάχιστον από την πλευρά του Ευάγγελου Βενιζέλου, με προσωπικές αιχμές εναντίον της κ. Γεννηματά.

Από την πλευρά της η κ. Γεννηματά φαίνεται να επισήμανε στον κ. Βενιζέλο την διαφορετική προσέγγιση που έχουν όσον αφορά τη γραμμή του κόμματος, την υπόσχεση της στον Γιώργο Καμίνη για το ψηφοδέλτιο Επικρατείας- που όπως είπε θα σηματοδοτήσει την διεύρυνση- ενώ πηγές της Χαριλάου Τρικούπη, κατηγορούν τον κ. Βενιζέλο ότι απάντησε «ή στο ψηφοδέλτιο Επικρατείας ή τίποτα».

Φόβοι για τις επιδόσεις του ΚΙΝΑΛ στις εκλογές
Η ξαφνική κρίση έχει παγώσει τα στελέχη και τους υποψηφίους βουλευτές του ΚΙΝΑΛ που φοβούνται ότι η σύγκρουση και η αποχώρηση του Ευάγγελου Βενιζέλου από το κόμμα θα έχουν καταλυτικές επιπτώσεις στο κόμμα. Άλλωστε είναι γνωστό ότι, παρά τους πανηγυρισμούς για την κατάκτηση της τρίτης θέσης στις ευρωεκλογές, το ΚΙΝΑΛ απέσπασε την προηγούμενη Κυριακή, λιγότερες ψήφους από τις ευρωεκλογές του 2014. Τον κώδωνα του κινδύνου έκρουσε ήδη ο Νίκος Ανδρουλάκης, σημειώνοντας την ανησυχία του για το μέλλον του Κινήματος.

Η πόλωση που προμηνύεται 5 εβδομάδες προ των εθνικών εκλογών, μπορεί να προκαλέσει περαιτέρω διαρροή ψηφοφόρων από το ΚΙΝΑΛ, προς όφελος της Νέας Δημοκρατίας, εισάγοντας το Κίνημα σε μια κρίση επιβίωσης. Αυτό είναι που φοβούνται και τα στελέχη και οι υποψήφιοι βουλευτές. Οτι η απόφαση της κ. Γεννηματά θα αποστερήσει από το ΚΙΝΑΛ, εκείνους τους ψηφοφόρους που θέλουν τη ριζική ήττα του ΣΥΡΙΖΑ, που νιώθουν ότι ανήκουν στο κέντρο, που προέρχονται από το άλλοτε πλειοψηφικό ρεύμα των εκσυγχρονιστών του ΠΑΣΟΚ και που ένιωθαν να τους εκφράζει ο Ευάγγελος Βενιζέλος. Σε περίπτωση που αυτοί οι ψηφοφόροι εγκαταλείψουν το ΚΙΝΑΛ, γεγονός εξαιρετικά πιθανό, το κόμμα θα μείνει με τους «παραδοσιακούς αντιδεξιούς», που διεκδικεί όμως και ο ΣΥΡΙΖΑ, και ορισμένοι φοβούνται πλέον ότι το εκλογικό αποτέλεσμα της 7ης Ιουλίου μπορεί να αποδειχθεί καταστροφικό για το ΚΙΝΑΛ.

Χαμός στο γραφείο του Βενιζέλου
Άλλωστε ήδη εκδηλώνονται αντιδράσεις που πιθανώς δεν είχαν προβλέψει στην Χαριλάου Τρικούπη. Στελέχη παραιτούνται, άλλοι δηλώνουν ότι δεν θα πολιτευθούν με το ΚΙΝΑΛ, ενώ στο γραφείο του Ευάγγελου Βενιζέλου στο κέντρο της Αθήνας, έγινε χθες το μεσημέρι μια μίνι διαδήλωση. Εκατοντάδες στελέχη του ΚΙΝΑΛ έσπευσαν στο γραφείο του να εκδηλώσουν την συμπαράστασή τους στον πρώην πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ, ενώ πολλοί ήταν εκείνοι που εξέφραζαν ακόμα και την οργή τους για την διχαστική και για ορισμένους ακατανόητη απόφαση της Φώφης Γεννηματά.

Προβληματισμός υπάρχει και στο περιβάλλον του πρώην πρωθυπουργού Κώστα Σημίτη, ενώ η είδηση προκάλεσε σοκ και σε προβεβλημένα στελέχη του Κινήματος όπως ο Ανδρέας Λοβέρδος, που φυσικά δεν γνώριζαν το παραμικρό.

Τι θα κάνει ο Ευάγγελος Βενιζέλος
Στο ερώτημα ποιες θα είναι οι επόμενες κινήσεις του πρώην ηγέτη του ΠΑΣΟΚ, απάντηση αυτήν την στιγμή δεν μπορεί να δοθεί. Σίγουρα δεν βιάζεται και όπως λένε στελέχη του περιβάλλοντός του, η οποία κίνησή του θα είναι ανάλογη του ειδικού του βάρους στην πολιτική ζωή της χώρας και της ευθύνης του απέναντι στον κόσμο της κεντροαριστεράς και όχι μόνο. Άλλωστε θυμίζουν ότι ο κ. Βενιζέλος την ώρα της κρίσης δεν δίστασε να θυσιάσει το πολιτικό του κεφάλαιο για να αποτρέψει την χρεοκοπία της χώρας και όλες οι επόμενες αποφάσεις του και κινήσεις του θα έχουν σαν μοναδικό γνώμονα το ευρύτερο καλό της χώρας.


Πηγή: iefimerida.gr - https://www.iefimerida.gr/politiki/seismos-kinal-me-apofasi-fofis-na-dioxei-benizelo

Παρασκευή, 31 Μαΐου 2019

Παγκόσμια ημέρα κατά του καπνίσματος.!! Κόψτε το τσιγάρο δεν είναι τόσο δύσκολο!


Η 31η Μαΐου έχει οριστεί ως Παγκόσμια Ημέρα κατά του Καπνίσματος (World No Tobacco Day), με απόφαση που έλαβε το 1988 ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ), για να υπενθυμίσει στο παγκόσμιο κοινό τις βλαβερές συνέπειες του καπνίσματος.
Η Παγκόσμια Ημέρα κατά του Καπνίσματος για το 2019 έχει ως θέμα: «Καπνός και Υγεία των Πνευμόνων».

Τετάρτη, 29 Μαΐου 2019

Εγώ- εμέ- και ο εαυτός μου.

Η Ψυχολογία λέει ότι ο κάθε άνθρωπος είναι τρία διαφορετικά συνήθως πράγματα.
Διάδοση του εσωτερικό χρώμα — Φωτογραφία Αρχείου
Πρώτα είναι η εντύπωση που έχει το κάθε άτομο για τον εαυτό του,
Δεύτερον είναι η εντύπωση που έχουν οι άλλοι για αυτόν,
και Τρίτον είναι το πραγματικό πρόσωπο που έχει.
Άλλοτε το άτομο έχει την ίδια εντύπωση με τον κόσμο χωρίς να είναι όμως  η αλήθεια του ανθρώπου, ενώ πάλι ,σπάνια για να λέμε την αλήθεια, αυτά τα 3 συμβαδίζουν.

Πολλές φορές διαβάζουμε διάφορα προφίλ που χρησιμοποιούν πολύ χαμηλού επιπέδου σχόλια αλλά αισθάνονται υπεράνω γιατί  Ο ΚΟΣΜΟΣ ΞΕΡΕΙ.
Λέγοντας αυτό, πιστεύει ότι ο κόσμος ξέρει αυτό που έχει στο μυαλό του το συγκεκριμένο άτομο και δεν μπορεί να συλλάβει κάτι διαφορετικό από αυτό.
Βέβαια είναι πολύ απλό και βγαίνει συμπερεσματικά ότι αν χρησιμοποιείς χαμηλού επιπέδου σχόλια, το επίπεδο σου είναι χαμηλό.
Γιατί άραγε ο κόσμος να καταλάβει κάτι άλλο;
Υποτίθεται ότι ο κόσμος ξέρει ότι μπορεί να μιλήσει και ωραία με την λογική του Και του λιμανιού και του σαλονιού.
Μόνο που δυστυχώς αναγνώστες μου αυτά ανήκουν στις παλιές Ελληνικές ταινίες και όχι στην πραγματικότητα.
Πολύ απλά, το επίπεδο είναι δάπεδο, είτε βουλευτής είσαι, είτε με 10 πτυχία είτε απλός αυτοδιοικητικός, είτε απλός πολίτης που τσακώνεται στο φεις για διάφορα θέματα.
Εικονική σχήματα φόντου — Φωτογραφία Αρχείου
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν από το αξίωμα ότι Ο Κόσμος δεν κάνει ποτέ λάθος. Δηλ η συλλογική εντύπωση είναι πάντα η σωστή, και θα το θεωρήσουμε αυτό σαν δεδομένο γιατί με αυτήν την εντύπωση ζούμε μέσα στην κοινωνία, αυτή η εντύπωση μας συνοδεύει στις κοινωνικές μας συναναστροφές και στις εργασιακές μας σχέσεις. Έστω λοιπόν ότι υπάρχει απόκλιση από την πραγματική μας υπόσταση, αυτό αφορά μόνο την σχέση του εαυτού μας με το εγώ μας και όχι με τον κόσμο.
Τότε, θα πρέπει να σκεφτούμε πάρα πολύ σοβαρά την συμπεριφορά μας και να δούμε γιατί υπάρχει αυτή η απόσταση.
Να δούμε αν γνωρίζουμε τον πραγματικό μας εαυτό και αν τον δεχόμαστε ως έχει . Αν δεχόμαστε τις δημόσιες επιπτώσεις των πράξεων μας χωρίς να μας φταίει ο ...κόσμος.

Έρχονται εκλογές και τα πάθη είναι οξυμένα δικαίως η αδίκως.
Άρχισαν ήδη τα σχόλια και τα λόγια που είχαμε να τα δούμε από τις προηγούμενες εκλογές.
Θέλουμε να πάρουμε μέρος σε έναν τέτοιο προεκλογικό ξεκατίνιασμα, η θέλουμε να έχουμε σοβαρά επιχειρήματα και απόψεις, όποιες και αν είναι αυτές.;
Καλό είναι επίσης να θυμόμαστε ότι κανείς δεν τσακώνεται μόνος του. Πάντα χρειάζονται 2 για έναν τσακωμό και για έναν δημόσιο τσακωμό, χρειάζονται δυο που δεν γνωρίζουν , η δεν μπορούν να αντιληφθούν το πόσο άσχημη εντύπωση κάνει κάτι τέτοιο.
Είναι τιμητικό να βλέπει ο ...κόσμος σοβαρούς υποτίθεται ανθρώπους να ξεκατινιάζονται δημοσίως;
Τους τιμά και υπηρετεί τον δημόσιο λόγο που πιθανόν μερικοί θα ήθελαν να έχουν ;
Το να χάνουν τον σεβασμό που θα έπρεπε να εμπνέουν δεν έχει επιπτώσεις στον ευρύτερο δημόσιο διάλογο ;

Ρητορικά φυσικά τα ερωτήματα.




Παρασκευή, 24 Μαΐου 2019

Γραφικά και ευτράπελα των παλαιών εκλογών

λαογραφία
Γραφικά και ευτράπελα των παλαιών εκλογών
Τρίτη 13 Μαΐου 2014


Γράφει ο Γιάννης Πρόφης


        Είναι ανεξάντλητα τα αστεία περιστατικά που συνέβαιναν παντού στην Ελλάδα σε παλαιότερες εποχές κατά την περίοδο των δημοτικών και βουλευτικών εκλογών. Και ήταν φυσικό να συνέβαιναν, γιατί το μορφωτικό επίπεδο του λαού ήταν ασύγκριτα χαμηλότερο από το σημερινό. Οι δημοκρατικές διαδικασίες ήταν καινούργιες εμπειρίες για ένα λαό, που επί αιώνες έζησε κάτω από την τουρκική καταπίεση και αυθαιρεσία. Η εξοικείωση με το καινούργιο πνεύμα δεν ήταν εύκολη υπόθεση και πέρασαν πολλές δεκαετίες ώστε να γίνει καθημερινό βίωμα. (Και ακόμα δεν έχουμε φτάσει σε επιθυμητό σημείο).

        Ειδικά για την περιοχή των Μεσογείων κάποιες προφορικές ή γραπτές μαρτυρίες μας δίνουν την ατμόσφαιρα των τότε εκλογικών διαδικασιών, με διάφορα περιστατικά. Δυστυχώς μόνο δυο – τρία απ’ αυτά χωράνε στο παρόν δημοσίευμα.

       Η Ελένη Δ. Κιούση, γιαγιά του νυν δημάρχου Κορωπίου, σχεδόν στα 95 της χρόνια (1980), θυμόταν γεγονότα και ονόματα με εκπληκτικές λεπτομέρειες από τα νεανικά της χρόνια. Γνώρισε καλά και τα δυο χωριά, Λιόπεσι και Κορωπί, αφού παντρεύτηκε το 1910 στο Κορωπί. Στην πρώτη αφήγηση περιγράφει την προεκλογική ατμόσφαιρα στα χωριά των Μεσογείων εκείνη την εποχή, στη δεύτερη τα πολιτικά πάθη, ενώ στην τρίτη μια συνομιλία που άκουσε σε συγγενικό της σπίτι.



α) Τα μεγαλεία των αθηναίων πολιτευτών και τα… τζάμπα τραπεζώματα

        «Στα χωριά μας βουλευτές και πολιτικοί ήταν ο Καλλιφουρνάς (σημ.: πρόκειται για τον  Λάμπρο Καλλιφρονά), ο Αλέξ. Σκουζές, ο Ανδρέας Ψύλλας, ο Θεοδωράκης Λέκκας και άλλοι. Κόμματα είχανε ο Δεληγιάννης, ο Τρικούπης, ο Στραβοσουγιάς, ο Φαρμάκης και άλλοι.

         Όταν ήτανε να γίνουν εκλογές, οι υποψήφιοι ερχόντουσαν από την Αθήνα στα χωριά για να μιλήσουνε στον κόσμο. Ερχόντουσαν με τις άμαξες, με άλογα και όλα τα μεγαλεία και ήντουσαν αρχοντικά ντυμένοι, με ρεπούμπλικες, κουστούμια και παπιόν. Ο  κόσμος  υποδεχότανε τους πολιτευτές στα χωριά με νταούλια και πίπιζες. Στο Λιόπεσι οι υποψήφιοι ανεβαίνανε πάνω στο ψηλό πεζούλι, που υπήρχε μπροστά από το καφενείο της πλατέας του Δημοστένη και φωνάζανε δυνατά για να ακούγονται, γιατί τότε δεν υπήρχανε μικρόφωνα. Κάθε τόσο ο κομματάρχης έκοβε το λόγο κι έδινε το σύνθημα στον κόσμο να χειροκροτήσει και να φωνάξει «ζήτω». Εγώ είχα δει τέτοιες συγκεντρώσεις από ένα συγγενικό  σπίτι, που ήτανε κοντά στην πλατεία, γιατί στις ομιλίες  πηγαίνανε μόνο άντρες και καμιά γυναίκα.     

        Όταν τελείωνε η ομιλία, οι υποψήφιοι κατεβαίνανε και χαιρετάγανε τον κόσμο και τους τάζανε ρουσφέτια. Υπήρχανε και μερικοί ντόπιοι, που μιλάγανε μόνο αρβανίτικα και δεν καταλαβαίνανε τα ελληνικά. Εκείνοι  μαζευόντουσαν παρέες – παρέες και  ρωτάγανε τους άλλους τι είχε πει  προηγουμένως ο πολιτικός.

        Αφού τελειώνανε τις χαιρετούρες, ξεκινάγανε όλοι μαζί, με τα νταούλια και τις πίπιζες και  πηγαίνανε στο σπίτι του κομματάρχη για το τραπέζι, με τα ψημένα αρνιά. Καθόντουσαν κάτω οι πιο στενοί φίλοι, οι άλλοι όρθιοι και τρώγανε, πίνανε και χορεύανε. Οι πολιτικοί λέγανε αστεία και ανέκδοτα.   Αλλά τα έξοδα του τραπεζιού τα κάνανε οι ντόπιοι, που οι βουλευτές τους είχανε κάνει τα ρουσφέτια. Οι υποψήφιοι τρώγανε και πίνανε τζάμπα».


β) Οι δημοτικές εκλογές, τα επινίκια και τα… τούβλα!

        «Στο Λιόπεσι δεν γινόντουσαν μεγάλες συγκεντρώσεις και ομιλίες στις εκλογές που κάνανε για τους δημάρχους και τους συμβούλους. Αλλά ο κόσμος σ’ αυτές τις εκλογές είχε περισσότερο πάθος, γιατί οι υποψήφιοι ήτανε ντόπιοι και ο καθένας έπρεπε να ψηφίσει τους συγγενείς του. Μερικές φορές υπήρχανε δυο και τρεις αντίθετοι υποψήφιοι σύμβουλοι από το ίδιο σόι κι έτσι αρχίζανε οι τσακωμοί και οι έχθρες. Οι συγγενείς κόβανε και την καλημέρα μεταξύ τους. Κάποτε πέφτανε και ντουφεκιές για να φοβηθούνε αυτοί που ήντουσαν αντίθετοι.

        Υπήρχανε όμως και κάποιοι άνθρωποι σωστοί που λέγανε: «Ο κόσμος τσακώνεται και σκοτώνεται  για χάρη αυτών των μεγάλων γαϊδουριών» (αρβ.Kosmi zihetë nga paqea γajdhurëve të mbëdhenj»). Αυτό όμως το λέγανε για τους πολιτικούς της Αθήνας, που ήντουσαν «ξενούρες».

        Όταν βγαίνανε τα αποτελέσματα των δημοτικών εκλογών οι κερδισμένοι κάνανε μεγάλο πανηγύρι στην πλατέα του Λιοπεσιού και του Κορωπιού, με νταούλια και κλαρίνα, αρνιά ψητά και πολύ κρασί. Αυτοί που είχανε χάσει μένανε κλεισμένοι μέσα στα σπίτια τους από ντροπή.  Και το κάθε «ντουμ» που έπαιζε το νταούλι, το νιώθανε σα να τους έμπαινε το μαχαίρι στην καρδιά τους. Γιατί είχανε πιει το δηλητήριο οι ανθρώποι. 

        Τους χαμένους των εκλογών οι αντίθετοι τους κοροϊδεύανε και τη νύχτα τους ρίχνανε κρυφά μπροστά στην αυλόπορτά τους τούβλα, από τα πλατιά, όχι εκείνα με τις τρύπες. Γιατί όποτε αρρώσταινε κανείς, παίρνανε τέτοια τούβλα και τα καίγανε στη φωτιά. Μετά τα τυλίγανε με πανιά και τα βάζανε στους αρρώστους, σαν θερμοφόρες. Στις εκλογές το κάνανε αυτό, γιατί θέλανε να πούνε ότι οι χαμένοι αρρωσταίνανε από τη σταναχώρια τους και ότι μόνο με τα ζεσταμένα τούβλα θα γινόντουσαν καλά».

                                                                           

γ) Η Λιοπεσιώτισσα φεμινίστρια του 1895

 «Ήμουνα κοριτσάκι 10 χρονών κι ένα μεσημέρι πήγα επίσκεψη στο σπίτι μιας θειάς μου να παίξω με τις ξαδερφούλες μου. Εκείνη την ώρα όλη η οικογένεια καθότανε γύρω από το σοφρά σε σκαμνάκια και μαξιλάρια και τρώγανε. Είχανε μια μικρή πήλινη λεκάνη γεμάτη φακές στη μέση του σοφρά και παίρνανε όλοι με το κουτάλι από την ίδια λεκάνη. Ο θείος έτρωγε και μίλαγε και θυμάμαι καλά τα λόγια του:

        «Σήμερα το απόγεμα θα έρθει στην πλατέα από την Αθήνα με άμαξες ο κύριος Αλέκος Σκουζές για να μιλήσει στον κόσμο, γιατί σε δέκα μέρες έχουμε εκλογές. Ο Σκουζές είναι άρχοντας μεγάλος και τρανός κι από μεγάλο τζάκι. Κι εγώ αυτόνε ψηφίζω πάντοτε. Κι άμα μας χρειαστεί, μπορούμε να του ζητήσουμε και κανένα ρουσφέτι, που λέει ο λόγος».

        Η θεία μου, που τον άκουγε, ενθουσιάστηκε και του είπε: «Θέλω να έρθω κι εγώ να τόνε γνωρίσω και να τόνε χαιρετίσω» Ο θείος τότες θύμωσε και της είπε: «Τι δουλειά έχεις εσύ να έρθεις εκεί; Αυτές οι δουλειές, δεν είναι για γυναίκες. Ξέρεις εσύ να του μιλήσεις;» «Ναι, ξέρω!» του είπε η θεία. «Και τι θα του πεις;» «Θα του πω: -Τσε μπεν, γιε μίρε;» (αρβ. Çë bën, je mirë? = Τι κάνεις, είσαι καλά;) Τότε ο θείος της είπε: «Άει νγκορθ, ρρι μπέρδα! (αρβ. Aj ngorthrri bërdha =Άντε ψόφα, κάτσε μέσα). Και η θεία μου δεν του ξαναμίλησε».



Ο παππούς που ψήφιζε τον... πεθαμένο πολιτευτή !

        Ο εκ Παιανίας γιατρός και συγγραφέας – λαογράφος Γεώργιος Δ. Χατζησωτηρίου γράφει για ένα άλλο αστείο περιστατικό, που το μεταφέρω σε συντομία[1]:

        «Ο μπάρμπα-Κωστής  (αναφέρει και το επώνυμο) ήταν φανατικός οπαδός του βουλευτή Δημητράκη Ράλλη. Επειδή ήταν γέρος και δεν έβλεπε καλά (σημ. δική μου: μάλλον δεν θα ήξερε να διαβάζει) κάθε φορά που πήγαινε να ψηφίσει, το ψηφοδέλτιο του το ετοίμαζε ο γιος του, που κι αυτός ψήφιζε τον ίδιο υποψήφιο.

        Κάποτε όμως ο γέρος υποψιάστηκε ότι ο γιος του σταμάτησε να υποστηρίζει τον Ράλλη και ότι ψήφιζε κάποιον άλλον. Κι ότι το ψηφοδέλτιο που του έδινε, είχε σταυρό σε άλλο πολιτευτή. Γι’ αυτό πήγε σε κάποιους γνωστούς του, που τους είχε περισσότερη εμπιστοσύνη και ζήτησε να του δώσουν ψηφοδέλτια με σταυρό στο Ράλλη. Πήρε μπόλικα τέτοια χαρτιά, πήγε ψήφισε και τα υπόλοιπα τα κράτησε για να τα έχει… για τις επόμενες εκλογές. Έτσι, όποτε γίνονταν εκλογές,  έριχνε στην κάλπη ένα από τα φυλαγμένα ψηφοδέλτια. Φυσικά αυτά ήταν άκυρα και το πιο αστείο ήταν ότι ο Ράλλης είχε προ πολλού αποδημήσει εις Κύριον! Και η εφορευτική επιτροπή, όταν έβλεπε κάθε φορά να ανασύρεται το ψηφοδέλτιο του παππού, γελούσε μέχρι δακρύων…»


ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ

        Πολλά είναι τα ευτράπελα επεισόδια προεκλογικών περιόδων, που συνέβησαν κατά τις 10ετίες 1950 και 1960,  τα οποία υπέπεσαν στη δική μου αντίληψη. Υπάρχουν ωστόσο και άλλα, που μου διηγήθηκαν φίλοι μου. Εδώ διαλέγω μόνο δυο περιστατικά, μόνο και μόνο επειδή μπορεί να περιγραφούν σε συντομία. Αφορούν αποσπάσματα από προεκλογικές ομιλίες πολιτευτών, που έγιναν προς τους ψηφοφόρους του Κορωπιού από το μπαλκόνι και το καθιερωμένο πια μικρόφωνο. Ειπώθηκαν από δυο διαφορετικούς και αρκετά δημοφιλείς πολιτευτές της εποχής εκείνης.

        Στις ομιλίες αυτές παρατηρούμε ότι απουσιάζει ο ξύλινος λόγος που χρησιμοποιούν οι σημερινοί πολιτικοί. Τότε υπήρχε μεγαλύτερη αμεσότητα μεταξύ του ρήτορα και του ακροατηρίου, λέγονταν όμως και αρκετές κοινοτοπίες και χαριτωμένες… αφέλειες.


Η μεταμεσονύκτια επίσκεψη του Γ. Ράλλη

        «Ήτανε περασμένα μεσάνυχτα κι εγώ είχα πέσει στο κρεβάτι και κοιμόμουνα. Κάποια στιγμή με ξυπνάει η γυναίκα μου και μου λέει: «Κάποιος μας χτυπάει την πόρτα. Ποιος να ’ναι τέτοια ώρα;» Σηκώνομαι κι εγώ, όπως ήμουνα με τις μπιτζάμες, και πήγα κι άνοιξα. Και τι να δω! Ήτανε ο Γεώργιος Ράλλης. Τον πέρασα μέσα κι αυτός μου είπε: «Είναι μεγάλη ανάγκη να κατέβεις υποψήφιος με το κόμμα μας!» Εγώ δεν είχα σκοπό να πολιτευτώ, αλλά όπως βλέπετε, δέχτηκα πολλές πιέσεις» (δηλ. «τραβάτε με κι ας κλαίω!).   


Ο ορισμός της αγελάδας

        «Εδώ στο Κορωπί υπάρχει αγελαδοτροφία πολύ ανεπτυγμένη και οι αγελαδοτρόφοι πρέπει να υποστηριχτούν από το κράτος, για να έχουν φθηνές ζωοτροφές. Διότι, αγαπητοί μου συμπολίτες, η αγελάδα δεν είναι τίποτε άλλο, παρά μια μηχανή, που από το στόμα βάζει τροφή κι από κάτω βγάζει γάλα!».


       Εκ των υστέρων όλα αυτά μας φαίνονται τώρα γραφικά και ευτράπελα. Πρέπει ωστόσο να ομολογήσουμε ότι από τότε έχει σημειωθεί σημαντική πρόοδος τόσο στα πολιτικά ήθη όσο και στην παιδεία του λαού. Εκείνο που παραμένει ίδιο είναι οι ίδιοι οι πολιτικοί. Και τούτο ασφαλώς με τις εξαιρέσεις του. Καλή ψήφο!



[1] Βλ. Γ. Δ. Χατζησωτηρίου Λιοπεσιώτικα και Παιανιακά Νεότερα, 1995, σ. 190,
MESOGIANEWS

Τρίτη, 21 Μαΐου 2019

Κωνσταντίνου & Ελένης: Τι γιορτάζουμε σήμερα- Η ιστορία των Αγίων


Σήμερα είναι μία από τις σημαντικότερες γιορτές του χριστιανισμού, αυτή του Αγίου Κωνσταντίνου και της Αγίας Ελένης.
Κωνσταντίνου & Ελένης: Τι γιορτάζουμε σήμερα- Η ιστορία των Αγίων | in.gr
Σήμερα είναι μία από τις σημαντικότερες γιορτές του χριστιανισμού, αυτή του Αγίου Κωνσταντίνου και της Αγίας Ελένης.
Γιατί όμως ένας αυτοκράτορας και η μητέρα του αγιοποιήθηκαν και γιορτάζουν σήμερα;
Ιδού η ιστορία τους

Ο Μέγας Κωνσταντίνος

Κατά την περίοδο που ήταν Ρωμαίος Αυτοκράτορας ο Μέγας Κωνσταντίνος  κατοχυρώθηκε η ανεξιθρησκεία και προωθήθηκε η χριστιανική πίστη η οποία μέχρι τότε ήταν υπό διωγμό.
Την εποχή που ο πατέρας του Κωνστάντιος υπηρετούσε στα Ανάκτορα, ο Κωνσταντίνος βρισκόταν στην αυλή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού στη Νικομήδεια, κατέχοντας το αξίωμα του Χιλίαρχου.
Όταν όμως οι δύο Αύγουστοι, Διοκλητιανός και Μαξιμιανός παραιτήθηκαν από τα αξιώματά τους, στο αξίωμα του Αυγούστου προάχθησαν ο Κωνστάντιος για τη Δύση και ο Γαλέριος για την Ανατολή. Όταν πέθανε ο Κωνστάντιος (306) ο στρατός της δύσης αναγνώρισε ως Αύγουστο τον Κωνσταντίνο.
Ο Κωνσταντίνος, λοιπόν, ανακηρύχθηκε σε Αύγουστο κατόπιν της νίκης του εναντίον του Μαξεντίου. Ο ιστορικός Ευσέβιος, αναφέρει ότι ο Κωνσταντίνος δεν γνώριζε καλά-καλά σε ποιόν ακριβώς Θεό να προσευχηθεί για να αντιμετωπίσει τον Μαξέντιο.
Όταν, όμως, άρχισε να αναπέμπει παρακλήσεις, μετά το μεσημέρι φάνηκε στον ουρανό ένα σημείο, ο Σταυρός με την περίφημη επιγραφή «εν τούτῳ νίκα». Έτσι, έχοντας τη βεβαιότητα της θείας συμπαράστασης επιτίθεται εναντίον του Μαξεντίου, τον οποίο καικατατρόπωσε.
Μετά τα γεγονότα αυτά και αφού πλέον είναι ο μόνος άρχων της Αυτοκρατορίας, ο Κωνσταντίνος θα πάρει μια απόφαση που έμελλε να αλλάξει την πορεία της ανθρωπότητας: μετέφερε την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας από τη Ρώμη σε ένα ψαροχώρι του Βοσπόρου και πάνω στο παλαιό Βυζάντιο οικοδομεί την Κωνσταντινούπολη. Αξιοσημείωτο γεγονός, μεταξύ άλλων, είναι η υπογραφή του διατάγματος των Μεδιολάνων το 313, το οποίο προέβλεπε να σταματήσουν οι διωγμοί και να αποφυλακισθούν οι πιστοί. Το διάταγμα υπογράφηκε με την ευκαιρία του γάμου του Λικινίου με την αδελφή του Κωνσταντία.
Με την επικράτηση του Χριστιανισμού ξεκινούν και οι πρώτες έριδες στο σώμα της Εκκλησίας. Η πρώτη βόμβα που θα ταράξει τα θεμέλιά της είναι ο Άρειος ο οποίος θα υποστηρίξει τη μια και μόνη φύση του Ιησού Χριστού. Ο Κωνσταντίνος αντιλαμβανόμενος το πρόβλημα που προκαλούσαν οι αιρέσεις στη συνοχή της Αυτοκρατορίας συγκαλεί την Α’ Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325, η οποία και αποφάνθηκε ότι ο Άρειος διδάσκει αιρετικές απόψεις.
Μετά το πέρας των εργασιών της Συνόδου ο ίδιος ο Κωνσταντίνος ανέλαβε την γνωστοποίηση των σχετικών αποφάσεων προς όλη την επικράτεια της Αυτοκρατορίας. Ο Άρειος, όμως, και οι ομόφρονές του παραπλάνησαν τον Κωνσταντίνο ασκώντας την φιλολογική και φιλοσοφική τους τέχνη έπεισαν τον Κωνσταντίνο ότι η διδασκαλία τους δεν αφίσταται από το δόγμα της Οικουμενικής Συνόδου.
Αποτέλεσμα της επέμβασης αυτής του Αρείου ήταν η σύγκληση νέας συνόδου το 327 μ.Χ., η οποία ανακάλεσε τον Άρειο από την εξορία και αποκατέστησε τους ομοφρόνους του Επισκόπους Νικομηδείας Ευσέβιο και Νικαίας Θεόγνιο. Η ενέργεια αυτή προκάλεσε αντιδράσεις από πλευράς Ορθοδόξων, γι’αυτό, τόσο ο Αλεξανδρείας Ά Αλέξανδρος, όσο και ο Μέγας Αθανάσιος δεν συμβιβάστηκαν με τις αποφάσεις της Συνόδου, παρόλο που ο Αυτοκράτορας απειλούσε με καθαίρεση.
Ακολούθως, νέα Σύνοδος αιρετικών Επισκόπων, που συνήλθε στην Αντιόχεια το 330, καθαίρεσε και εξόρισε τον ο Άγιο Ευστάθιο, Επίσκοπο Αντιοχείας και στη συνέχεια, το 335, άλλη Σύνοδος, που έγινε στην Τύρο της Συρίας, επέβαλε την ποινή της καθαιρέσεως στον Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος, ως εκ τούτου ζήτησε από τον Κωνσταντίνο να τον ακούσει, αλλά ο Αυτοκράτορας, στην αρχή, δεν αποδέχτηκε την πρόταση του Αθανασίου, παρά μόνο όταν ο μεγάλος αυτός θεολόγος είπε σε αυτόν: «Δικάσει Κύριος ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ».
Μετά την ακρόαση, και αφού ο Κωνσταντίνος κάλεσε όλους αυτούς που συμμετείχαν στη Σύνοδο της Τύρου, ο Ευσέβιος Νικομηδείας παρουσιάστηκε, με άλλο επιχείρημα ενώπιον του Αυτοκράτορα, αυτή τη φορά, θέτοντας το θέμα της δήθεν παρεμπόδισης της μεταφοράς σιταριού. Ο Αυτοκράτορας εξόρισε, τελικά, τον Μέγα Αθανάσιο στα Τρέβιρα της Γαλλίας, όμως δεν επικύρωσε την απόφαση της Συνόδου εκείνης και παράλληλα δεν προχώρησε σε αναπλήρωση της επισκοπικής έδρας της Αλεξάνδρειας. Το ζήτημα του Αρείου έλυσε την περίοδο εκείνη η Πρόνοια του Θεού, αφού την παραμονή της πανυγηρικής αναγνώρισης του Αρείου, αυτός απέθανε με φρικτό τρόπο ενώ βρισκόταν στο αποχωρητήριο.
Παρά το γεγονός ότι ο ίδιος σε όλη του τη ζωή λάτρευε τον θεό Ήλιο, λίγο πριν πεθάνει αποφάσισε να βαπτισθεί χριστιανός. Κατά το μυστήριο είπε και την περίφημη φράση: «Νυν αληθεί λόγω μακάριον οιδ’ εμαυτόν, νυν της αθανάτου ζωής πεφάναι άξιον, νυν του θείου μετειληφέναι φωτός πεπίστευκα». Από τότε και μέχρι την ημέρα της κοιμήσεώς του το 337 σε προάστιο της Νικομήδειας δεν ενδύθηκε βασιλικό μανδύα. Ή κοίμησή του σημειώθηκε εννέα χρόνια μετά την κοίμηση της μητέρας του σε ηλικία 63 ετών και έγινε την ημέρα της εορτής της Πεντηκοστής, όπως αναφέρει ο ιστορικός Ευσέβιος.

Η Αγία Ελένη

Άγαλμα της Αγίας Ελενης (Santa Liena), Μπιρκιρκάρα, Μάλτα, κατά την περιφορά στη γιορτή του χωριού, 21 Αυγούστου 2011.
Η Αγία Ελένη ήταν η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Γεννήθηκε στο Δρέπανο της Βιθυνίας (Γιάλοβα Μ. Ασίας) στα μέσα του 3ου αιώνα μ.Χ. Είκοσι περίπου χρόνια μετά τη γέννησή της, η Ελένη γνωρίστηκε με τον Κωνστάντιο Χλωρό, αξιωματούχο της Αυτοκρατορίας, τον οποίο παντρεύτηκε το 270, με βάση πρόνοια ειδικού νόμου, ο οποίος επέτρεπε το γάμο αξιωματούχων με γυναίκες λαϊκής καταγωγής. Ο Κωνστάντιος ήταν συγγενής του Κλαυδίου, ο οποίος βασίλευσε πριν από τον Διοκλητιανό και προσελήφθη στα ανάκτορα από τον Διοκλητιανό. Καρπός του γάμου της Ελένης και του Κωνστάντιου ήταν ο Κωνσταντίνος, ο μετέπειτα μονοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τον οποίο η Αγία Ελένη γέννησε στη Ναϊσσό της Μοισίας (Νίσσα Σερβίας).
Προκειμένου, όμως, ο Κωνστάντιος να προβιβαστεί από τον Διοκλητιανό σε Καίσαρα Γαλατίας, Ισπανίας και Βρεττανίας χώρισε την Αγία Ελένη και παντρεύτηκε την ανιψιά του Μαξιμιανού Θεοδώρα. Τότε, η Αγία Ελένη μαζί με τον Κωνσταντίνο παρέμειναν υπό φρούρηση του Διοκλητιανού και στη συνέχεια του Γαλέριου, για να μπορούν να ελέγχουν τον Κωνστάντιο. Ωστόσο, η ανάληψη του Καισαρικού αξιώματος από τον Κωνστάντιο λειτούργησε ευνοϊκά για την Εκκλησία, αφού ακόμη και κατά την περίοδο των διωγμών, που εξαπέλυσε ο Διοκλητιανός, οι πιστοί σε αυτή την περιοχή δεν καταδιώχτηκαν. Επίσης, με την άνοδο του Χλωρού στο αξίωμα αυτό ανοίχθηκε ο δρόμος και για τον γιό του Κωνσταντίνο.
Η Αγία Ελένη επανήλθε στη δημόσια ζωή κατά την ανάδειξη του Κωνσταντίνου σε Καίσαρα το 306, οπότε ο Κωνσταντίνος την έφερε κοντά του στα Τρέβηρα και ακολούθως την πήρε μαζί του στη Ρώμη, όταν επρόκειτο να ανακηρυχθεί σε Αύγουστο. Η Αγία ανακηρύχθηκε σε Αυγούστα από τον Κωνσταντίνο, όταν αυτός παρέμεινε μονοκράτορας νικώντας τον Λικίνιο, ενώ στην πορεία λειτούργησε ως σύμβουλος και συνεργάτιδά του. Αυτή η αγάπη και ο σεβασμός του Κωνσταντίνου προς την μητέρα του φάνηκε και με την ύψωση δύο στηλών στη μεγάλη πλατεία «Φόρος», η μία στο όνομα της Αγίας Ελένης και η άλλη στο όνομά του, και ανάμεσα τους ένας σταυρός, που έφερε την επιγραφή: «Εις Άγιος, εις Κύριος, Ιησούς Χριστός, εις δόξαν Θεού πατρός, Αμήν». Επίσης, για να την τιμήσει, έκοψε νομίσματα με τ» όνομα και τη μορφή της και μετονόμασε το Δρέπανο σε Ελενόπολη.
Ακόμη, μεταξύ άλλων, παραχώρησε στη μητέρα του το ανάκτορο στο Σεσσόριο του Λατερανού, όπου έκτισε μία εκκλησία, ώστε αυτή να μπορεί να επιτελεί φιλανθρωπικό και πνευματικό έργο. Στη συνέχεια, η Αγία Ελένη, με τη συγκατάθεση του Κωνσταντίνου, ανάλαβε η ίδια την ευθύνη της ανοικοδόμησης ναών και το κτίσιμο νέων εκκλησιών και ευαγών ιδρυμάτων σε όλη την επικράτεια της Αυτοκρατορίας. Ο ιστορικός Ευσέβιος αναφέρει σχετικά: «Ελένη Αυγούστα…ευσεβούς τεκμήρια διαθέσεως ίδρυσε».

Όταν βρήκε τον Τίμιο Σταυρό

Πέραν όμως της ζωής και του έργου της Αγίας Ελένης στο πλευρό του γιου της, το πιο σημαντικό γεγονός που σφράγισε την ίδια ήταν η μετάβασή της στους Αγίους Τόπους. Εκεί σύμφωνα με την Παράδοση, κατόπιν θεϊκού σημείου, βρήκε τον Τίμιο και Ζωοποιό Σταυρό του Κυρίου το 326 μ.Χ. Όταν έφθασε στα Ιεροσόλυμα, λοιπόν, καθ’ υπόδειξη του Αγίου Κυριάκου, που ήταν Εβραίος και τότε λεγόταν Ιούδας, αλλά και με βάση μία παράδοση που έλεγε ότι μετά την Αποκαθήλωση ο Τίμιος Σταυρός πετάχθηκε σε λάκκο, κοντά στον Γολγοθά, άρχισε αμέσως τις σχετικές έρευνες.
Επειδή όμως επρόκειτο για υπέρογκη εργασία, οι έρευνες στράφηκαν στο μέρος εκείνο, όπου βλάστανε το λουλούδι βασιλικός, του οποίου η ευωδία ήταν έντονη. Ο χρονογράφος Γεώργιος μοναχός σημειώνει το γεγονός της ευρέσεως ως εξής: «Μαθών δε ο Επίσκοπος (Μακάριος), τα της Βασιλικής ελεύσεως…πάντας παρακάλεσε ησυχία να κάμουσι και σπουδαιοτέραν ευχήν υπέρ τούτου, στον Θεό προσέφερε… Τούτου δε γενομένου, ευθύς θεόθεν εδείχθη στον Επίσκοπο ο τόπος, όπου ο ακαθάρτου δαίμονος, ο ναός και το άγαλμα της Αφροδίτης υπήρχε. Τότε η βασίλισσα, πλήθος πολύ τεχνιτών και εργατών συγκέντρωσε και εκ βάθρων το αισχρό οικοδόμημα κατέστρεψε. Τούτου δε γενομένου, ανεφάνη το θείον Μνήμα, ο τόπος του κρανίου και τρεις καταχωμένοι σταυροί…Αμηχανία και θλίψη κατέλαβε την Βασίλισσα, αφού κανείς δεν γνώριζε ποιός είναι ο Τίμιος Σταυρός.
Ο δε Επίσκοπος μετά πίστεως έλυσε την απορία…Γυναίκα άρρωστη, υπό πάντων απεγνωσμένη και τα λοίσθια πνέουσα, έφεραν μεταξύ των σταυρών…Με τη σκιά του Τιμίου Σταυρού η ασθενούσα…ευθέως αναπήδησε, δοξάζουσα μετά μεγάλης φωνής τον Θεό…Η δε Βασίλισσα Ελένη, μετά χαράς μεγάλης παρέλαβε τον Σταυρό…και μέρος αυτού παρέδωσε στον Επίσκοπο της πόλεως» (Γεώργιος Μοναχός, Περί της ευρέσεως του σταυρού, 110.620-621).
Επίσης, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος αναφέρει ότι στον Γολγοθά βρέθηκαν τρεις σταυροί, από τους οποίους ο ένας διαγνώστηκε ότι ανήκει στον Ιησού Χριστό. Το Συναξάρι της εορτής της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού αναφέρει: «διαπορούσης δε της Βασιλίσσης (δηλ. της Αγίας Ελένης), τίς αν είη ο του Κυρίου Σταυρός, διά της εις θανούσαν γυναίκα χήραν θαυματουργίας δείκνυται• και ανέστη τη τούτου προσψαύσει• των δε λοιπών δύο σταυρών των Ληστών μηδέν εις τούτο ενδειξαμένων εις θαυματοποιΐας υπόδειγμα».Μετά το σημείο αυτό η Αγία Ελένη αποφάσισε να οικοδομήσει επί τόπου το ναό της Αναστάσεως, ένα ακόμη ναό επάνω από το Σπήλαιο της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ και άλλους δύο, ένα στο όρος της Αναλήψεως και ένα στο ορός Θαβώρ.
Κατόπιν, η Αγία Ελένη αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη, μεταφέροντας μαζί της τεμάχια του Τιμίου Ξύλου. Στην πορεία της πέρασε για δεύτερη ορά από την Κύπρο. Έτσι αποβιβάστηκε νότια του νησιού κοντά στο σημερινό Ζύγι. Η περιοχή στην οποία αποβιβάστηκε, υπήρχε ένα ποτάμι, το οποίο τότε ονομάστηκε βασιλοπόταμο, κοντά στο οποίο εναπόθεσε τους σταυρούς – κατά την παράδοση, επειδή οι τρεις σταυροί είχαν παραμείνει μαζί για πολλά χρόνια, τους αποσύνδεσε, έσμιξε τα ξύλα τους και τους ξαναέφτιαξε. Από το ξύλο του υποποδίου του σταυρού του Χριστού έφτιαξε, επίσης, ένα άλλο μικρό σταυρό.
Εκεί, εξαντλημένη καθώς ήταν, η ογδοντάχρονη Αγία, έγειρε για να ξεκουραστεί λίγο, ώστε να μπορέσει να συνεχίσει την πορεία της προς την Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με την Παράδοση κατά τη διάρκεια του ύπνου της, ένας νέος με αγγελική μορφή της είπε: «Σεβαστή μου βασίλισσα, είμαι απεσταλμένος του Παναγάθου Θεού, για να σου εκφράσω το θέλημά Του. Όπως εκεί στα Ιεροσόλυμα έκτισες ναούς, για να δοξάζεται και να υμνείται ο Θεός, έτσι κι εδώ, σε τούτο το νησί το ευλογημένο, πρέπει να πράξεις το ίδιο. Να κτίσεις κι εδώ ιερό ναό, τον οποίο μάλιστα να θεμελιώσεις με το Τίμιο Ξύλο, για να προσκυνείται και να δοξάζεται στους αιώνες ο Σταυρός του Κυρίου από τους κατοίκους αυτού του τόπου. Εδώ θα ζουν Χριστιανοί μέχρι τη συντέλεια του κόσμου».
Η Αγία όταν ξύπνησε, διέταξε αμέσως να γίνει όπως ο λαμπρός εκείνος νέος της υπέδειξε. Ο ένας όμως από τους μεγάλους σταυρούς είχε εξαφανιστεί και εθεάθη στην κορυφή του βουνού Όλυμπος. Εκεί, λοιπόν, βρέθηκε το Τίμιο Ξύλο, το οποίο προς στιγμή είχε χαθεί. Τότε, η Αγία Ελένη με τους συνεργάτες της έκτισαν ναό τον οποίο εγκαινίασαν με το τίμιο Ξύλο και από τότε (327) το βουνό αυτό ονομάζεται Σταυροβούνι, όπου μέχρι σήμερα υπάρχει η ομώνυμη Ιερά Μονή.
Κατόπιν η Αγία αναχώρησε για την Βασιλεύουσα, όπου ο Κωνσταντίνος υποδέχθηκε τον Τίμιο Σταυρό, τους τέσσερις Ήλους (=καρφιά) και την μητέρα του με κάθε λαμπρότητα. Σημειώνουμε ότι απ’αυτούς τους τέσσερις Ήλους, οι δύο τοποθετήθηκαν στο Στέμμα, το οποίο φορούσε ο βασιλιάς Κωνσταντίνος.
Η Αγία Ελένη κοιμήθηκε ένα χρόνο αργότερα, σε ηλικία 81 περίπου ετών (328-329) ενώ σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος του Τιμίου Ξύλου φυλάγεται στην Ιερά Μονή Ξηροποτάμου στο Άγιο Όρος.
in gr

Σάββατο, 18 Μαΐου 2019

Έρχεται η ζέστη- ας σκεφτούμε και τα ζώα μας!


Σήμερα το πρωί φεύγοντας για την δουλειά, είδα μια παρέα πρόβατα μόνα τους, χωρίς βοσκό να κάνουν βόλτες στον δρόμο.
Έμοιαζαν με παιδιά που το έσκασαν από το σχολείο και το ένα κοντά στο άλλο, ταλαντευόντουσαν για το που θα έπρεπε να πάνε.
Το μεσημέρι τα βρήκα κάτω από τον ίσκιο μιας ελιάς.

Τα ζώα έχουν ανάγκη την σκιά όπως και οι άνθρωποι.
Έχουν ανάγκη την δροσιά, όπως ακριβώς και οι άνθρωποι, και οι άνθρωποι, έχουν την ευθύνη των ζώων που συμβαίνει να είναι στην εποπτεία τους σύμφωνα με τον νόμο και τους ηθικούς και άγραφους κανόνες.

Ας σκεφτούμε τα σκυλιά μας και ας τους δώσουμε την προφύλαξη από την ζέστη και τον ήλιο που αξίζει σε κάθε έμβιο ον .





Ο Νόμος λέει ότι.
1.το κατάλυμα του ζώου να μην είναι κάποια μεταλλική ή πρόχειρη κατασκευή, αλλά ξύλινο ή το ειδικό πλαστικό , που κατασκευάζονται τα σπιτάκια των σκύλων.
Ο νόμος αναφέρει επί λέξει » άνετο, υγιεινό και κατάλληλο κατάλυμα , προσαρμοσμένο στο φυσικό τρόπο διαβίωσης του ζώου , που να του επιτρέπει να βρίσκεται στην φυσική όρθια στάση, χωρίς να εμποδίζονται οι φυσικές του κινήσεις και η δυνατότητά του για την πραγματοποίηση της απαραίτητης για την υγεία και την ευζωία του άσκηση»
barelia


Τετάρτη, 15 Μαΐου 2019

Διεθνής ημέρα Οικογένειας. "Μπορείς, αλλά όχι μόνος".

15 MAIOY, ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

Γιατί η μέρα αυτή είναι σημαντική για εμάς;
Η Διεθνής Ημέρα της Οικογένειας καθιερώθηκε το 1993 με απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ και εορτάζεται κάθε χρόνο στις 15 Μαΐου.  Ο ετήσιος αυτός εορτασμός αντανακλά τη σπουδαιότητα που αποδίδει η διεθνής κοινότητα στην οικογένεια ως βασικό κύτταρο της κοινωνίας.
Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Οικογένειας, το ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ, ως ένα Θεραπευτικό Πρόγραμμα του ΚΕΘΕΑ με 25 χρόνια εμπειρίας στην απεξάρτηση των εφήβων/νεαρών ενηλίκων και την υποστήριξη των οικογενειών τους, απευθύνει το μήνυμα «Μπορείς αλλά όχι Μόνος».

Τρίτη, 7 Μαΐου 2019

Σκέφτομαι ότι και μεις μπορούμε να κάνουμε κάτι καλό αυτό το καλοκαίρι.

Κάθε φορά που παίρνω καφέ σε πλαστική συσκευασία νιώθω τύψεις και κάθε φορά που ρίχνω τα πλαστικά μπουκάλια στον κάδο πάλι νιώθω τύψεις που επιβαρύνω το περιβάλλον.

Δεν είμαι μόνο εγώ όμως, και φυσικά πολλοί άνθρωποι έχουν βρει λύσεις που τις προωθούν με μεγάλη επιτυχία σε πολλά μέρη του κόσμου  και της χώρας μας.

Για παράδειγμα, παίρνουμε το δικό μας σέικερ η μπουκάλι, η κύπελλο και το γεμίζουμε με νερό της βρύσης αντί για τα πλαστικά μπουκάλια που το καλοκαίρι κοντεύουν να μας πνίξουν.
Γεμίζουμε στο δικό μας κύπελλο τον καφέ! Δεν το πετάμε μετά στην παραλία!

Τα καφέ που έχουν διαλέξει να προωθούν τέτοιες πρακτικές έχουν βγει κερδισμένα αφού οι καταναλωτές τα προτιμούν και αγοράζουν και άλλα πράγματα από εκεί.

Ίσως εμείς χρειαζόμαστε λίγο χρόνο για να το βάλουμε στο μυαλό μας αλλά έχουμε κάνει μεγάλα βήματα προς τον σωστό δρόμο.
Έχουμε κόψει το τσιγάρο σε τρομερά μεγάλο ποσοστό και δεν βλέπεις πια εύκολα να καπνίζουν σε ταβέρνες κλπ, έχουμε μειώσει επίσης πάρα πολύ την χρήση της πλαστικής σακούλας και όλοι ξέρουμε πια το τι δημιουργεί η συσσώρευση του πλαστικού.
Επίσης ξέρουμε ότι ΘΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ανάλογα τα σκουπίδια που παράγουμε επομένως, πρέπει να σκεφτόμαστε όλο και περισσότερους τρόπους να είμαστε χρήσιμοι , η τουλάχιστον, να μην είμαστε βάρος.
Σκεφτείτε το πάντως...καλό θα είναι.

#ΖωήΧωρίςΠλαστικό

Βγάλε το πλαστικό από τη ζωή σου

ΠΑΤΑ ΕΔΩ
Κίνητρα -είναι αυτά που μας ωθούν να κάνουμε ένα έξτρα βήμα προς την αλλαγή. Η ύπαρξή τους είναι σημαντική για να αλλάξουμε τον τρόπο που λειτουργούμε καθημερινά.
Έχεις σκεφτεί ποτέ «τι ωραία, μία καθημερινή μου συνήθεια μου δίνει πλέον και χρηματικό όφελος»; Όχι; Άρα ακόμα δεν έχεις επισκεφτεί την καινούργια ιστοσελίδα της εθελοντικής ομάδας της Greenpeace, stopotirimou.gr που σχεδιάστηκε για να σου δώσει ένα παραπάνω κίνητρο να αποφεύγεις τα πλαστικά μίας χρήσης στην καθημερινότητά σου. Στη σελίδα θα βρεις έναν χάρτη με καφετέριες οι οποίες σου δίνουν έκπτωση στα ροφήματα όταν τα παίρνεις στο δικό σου, όμορφο και τόσο αγαπημένο, ποτήρι πολλαπλών χρήσεων! Με το καινούργιο εργαλείο που σου προσφέρει η ιστοσελίδα, μπορείς να:
  • δεις τις καφετέριες που ήδη δίνουν έκπτωση
  • ενημερώσεις σε ποιες καφετέριες συχνάζεις και θα ήθελες να έχεις έκπτωση
  • ως ιδιοκτήτρια/της μίας επιχείρησης, δηλώσεις ότι θα το κάνεις στο κατάστημά σου
Επαναχρησιμοποιούμενο ποτήρι αντί για πλαστικό! © Mariza Karidi / Greenpeace
Ίσως να αναρωτιέσαι γιατί ασχολούμαστε τόσο με το ποτήρι. Αν δεις μερικά νούμερα όμως, θα καταλάβεις: 300 εκατομμύρια πλαστικά ποτήρια μόνο για καφέ και αναψυκτικά πετιούνται στη χώρα μας κάθε χρόνο, κάτι το οποίο σημαίνει 11 ποτήρια κάθε δευτερόλεπτο! Και πολλά από αυτά καταλήγουν στη θάλασσα, εκεί που όλοι κολυμπάμε το καλοκαίρι, και παράλληλα απολαμβάνουμε το δροσιστικό μας φρέντο, φραπέ ή χυμό. Επειδή η ανακύκλωση δεν λύνει το πρόβλημα, γιατί να μην χρησιμοποιείς το ποτήρι σου και ταυτόχρονα να απαιτήσεις μία έκπτωση στο ρόφημά σου;
Θυμάμαι ένα βράδυ πριν μερικά χρόνια. Είχα πάθει σοκ όταν στην παραλιακή, περιμένοντας το λεωφορείο, είδα δίπλα μου έναν κάδο ξεχειλισμένο από πλαστικά ποτήρια του καφέ. Τότε συνειδητοποίησα ότι όλα αυτά, κατά πάσα πιθανότητα, θα καταλήξουν στη θάλασσα μέσα σε λίγες ώρες – φυσούσε πολύ εκείνο το βράδυ. Και την επόμενη μέρα όλοι θα ήμασταν πάλι στην παραλία, απολαμβάνοντας την «καθαρή» θάλασσα και το δροσερό μας ρόφημα.
Το πρόβλημα των πλαστικών στην πόλη. © Denys Tsutsayev / Greenpeace
Για πολλούς έχει γίνει πλέον συνήθεια να κουβαλάμε μαζί μας ποτήρια πολλαπλών χρήσεων (ή θερμός, σέικερ κλπ). Είναι όμορφα, κρατάνε το ρόφημα ζεστό/κρύο, και είναι μαζί σου παντού: στην παραλία, στο γραφείο, στο πανεπιστήμιο, στα ΜΜΜ, στο κομμωτήριο, ακόμα και στο γήπεδο.
Το να έχεις ένα δικό σου ποτήρι έχει γίνει πολύ πιο εύκολο! Στην αγορά υπάρχουν χιλιάδες είδη ποτηριών πολλαπλών χρήσεων, για όλα τα γούστα και σε διάφορα μεγέθη, με μεταλλικό καλαμάκι και χωρίς, από μέταλλο και μπαμπού, με θερμομόνωση για παραλία και για βουνό -ό,τι θέλεις δηλαδή! Το μόνο που χρειάζεται είναι να το πάρεις απόφαση και να βάλεις μία καινούργια, πολύ όμορφη συνήθεια στην καθημερινότητά σου. Και φυσικά αν έχεις και κάποια άλλη καφετέρια από την οποία ψωνίζεις καθημερινά και δεν είναι ακόμα στη λίστα της ιστοσελίδας stopotirimou.gr τότε είναι η ώρα να τους το πεις ή να μας ενημερώσεις ποια είναι, για να γίνει το δίκτυο ακόμα μεγαλύτερο. Μπες, εξερεύνησε και στείλε μας τις εντυπώσεις σου!

Τετάρτη, 1 Μαΐου 2019

Σύγχρονες αρένες, έθιμα για κατανάλωση.

Πριν χρόνια, τα έθιμα ήταν πολύ ντεμοντέ.
Οτιδήποτε αφορούσε το παρελθόν, τις παλιές συνήθειες τα έθιμα και τα πανηγύρια αντιμετωπιζόντουσαν με  σχετική ειρωνεία και απορριπτική διάθεση.
Θυμάμαι συγκεκριμένα ότι η ενασχόληση του κ.Σταμάτη Παπαμηχαήλ http://www.bookinist.gr, ήταν γνωστή σε όλους αλλά δεν φαινόταν τότε να αφορά πολλούς.
Ακόμα και στο φαγητό αν θυμάστε, υπήρχε κάτι σαν ντροπή, σαν να μην θέλαμε να παραδεχτούμε δημοσίως το πόσο ωραίες συνταγές είχαμε μιας και ήταν συνυφασμένες με τα φτωχικά χρόνια της πατρίδας μας.
Θυμάμαι χαρακτηριστικά ένα περιστατικό πριν μερικά χρόνια όπου μια ηλικιωμένη αναφώνησε με έκπληξη σε ταβέρνα όταν άκουσε στο μενού ότι υπήρχαν και βλίτα.
" Ε,όχι και βλίτα! Αυτά τα ρίχνουμε στις κότες!" είπε και παράγγειλε κάτι άλλο.

Τα χρόνια πέρασαν και όλα έγιναν το Ελληνικό έθνικ όπου θα έφερνε κέρδος, θέσεις εργασίας και θα συνείσφερε στην αύξηση του τουρισμού στην Χώρα μας.
Ο κάθε τόπος άνοιξε το σεντούκι του και έβγαλε τα προικιά του γεμάτα σκόνη και ναφθαλίνη.
Φαγητά, μουσική, χοροί, συνήθειες, έθιμα και τοπική ιστορία μαζί με τα ευρήματα της αρχαιολογίας μπήκαν στην υπηρεσία κάθε μεγαλύτερου η μικρότερου τόπου για να αποκτήσει την μοναδική εκείνη ταυτότητα που θα ήταν- και είναι -το αμπαλάζ του τόπου που έχει μετατραπεί πια σε προιόν.



Το πρόβλημα νομίζω ότι βρίσκεται ακριβώς εκεί.
 Στο ότι δηλαδή, δεν έγιναν όλα αυτά σαν αληθινή ανάγκη του πληθυσμού για την σύνδεση του με το παρελθόν του και την υπαρξιακή του ταυτότητα, αλλά για να μετατραπεί σε ένα προιόν προς πώληση.
Κάθε χρόνο έχουμε ατυχήματα και θύματα στην ...άσκηση ορισμένων εθίμων όπως τον σαιτοπόλεμο η την ρίψη κροτίδων κλπ./
Μερικοί λένε,  " Όσοι φοβούνται να κάτσουν στο σπίτι τους" η πάλι, " Τα έθιμα είναι ιερά και δεν σταματούν" και " Με τα αυτοκίνητα σκοτώνονται αλλά δεν τα σταματάμε".

Να  μην τα αναλύσουμε μιας και δεν είναι επί του παρόντος, αλλά ας σκεφτούμε το πόσο γενναιότητα κρύβεται από όσους πετάνε στα σκοτεινά 2 δυναμίτες.
Στην περίπτωση της Καλαμάτας, η περίπτωση θυμίζει μια σύγχρονη αρένα χωρίς μέτρα ασφαλείας, με ένα πλήθος σε απόσταση αναπνοής από τόσο επικίνδυνα πράγματα.

Κάθε χρόνο θεωρούμε ότι είναι φυσιολογικό να χαθούν μέλη παιδιών και άνθρωποι και λυπόμαστε πάρα πολύ.
Λυπόμαστε πάρα πολύ και ταυτόχρονα κοροιδεύουμε τον εαυτό μας δικαιολογώντας με λάθος εξηγήσεις ότι συμβαίνει, ενώ η αλήθεια είναι ότι πολύ απλά θέλουμε να "πουλήσουμε" με όποιο κόστος την ίδια μας την ζωή και τα θύματα δεν είναι άλλο παρά οι ανθρωποθυσίες δώρο στην κάθε αγορά.


Η Ελληνική Αστυνομία υπενθυμίζει ότι:
*Η κατασκευή, εμπορία, αγορά, κατοχή και χρήση κροτίδων και συσκευών εκτόξευσης αυτών από οποιονδήποτε απαγορεύεται.
*Η καύση βεγγαλικών απαγορεύεται κατά την περίοδο των εορτών του Πάσχα.
*Αποτρέψτε τα παιδιά από τη χρήση ή την αυτοσχέδια κατασκευή τους.
*Ενημερώστε τα παιδιά για τους κινδύνους σοβαρού τραυματισμού, ακόμα και ακρωτηριασμού.
*Μην τους επιτρέπετε να προσεγγίζουν χώρους παράνομης καύσης των ειδών αυτών, διότι κανείς δεν εγγυάται ότι δεν θα προκληθεί ατύχημα.
*Μην ξεχνάτε ότι τα βεγγαλικά και τα πυροτεχνήματα δεν είναι παιχνίδια, αλλά υλικά άκρως επικίνδυνα και η χρήση τους εγκυμονεί κινδύνους για την σωματική ακεραιότητα και την ίδια την ζωή.